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說無垢稱經卷第五
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
時舍利子作是思惟。食時將至。此摩訶薩說法未起。我等聲聞及諸菩薩。當於何食。時無垢稱知彼思惟便告之曰。大德。如來為諸聲聞說八解脫。仁者已住。勿以財食染污其心而聞正法。若欲食者且待須臾。當令皆得未曾有食。
時無垢稱便入如是微妙寂定。發起如是殊勝神通。示諸菩薩大聲聞眾。上方界分去此佛土。過四十二殑伽沙等諸佛世界。有佛世界名一切妙香。其中有佛號最上香臺。今現在彼安隱住持。彼世界中有妙香氣。比餘十方一切佛土人天之香。最為第一。彼有諸樹皆出妙香。普薰方域一切周滿。彼中無有二乘之名。唯有清淨大菩薩眾。而彼如來為其說法。彼世界中一切臺觀宮殿經行園林衣服。皆是種種妙香所成。彼佛世尊及菩薩眾。所食香氣微妙第一。普薰十方無量佛土。時彼如來與諸菩薩方共坐食。彼有天子名曰香嚴。已於大乘深心發趣。供養承事彼土如來及諸菩薩。時此大眾一切皆覩彼界如來與諸菩薩方共坐食如是等事。
時無垢稱遍告一切菩薩眾言。汝等大士。誰能往彼取妙香食。以妙吉祥威神力故。諸菩薩眾咸皆默然。時無垢稱告妙吉祥。汝今云何於此大眾。而不加護令其乃爾。妙吉祥言。居士。汝今不應輕毀諸菩薩眾。如佛所言勿輕未學。
時無垢稱。不起于床居眾會前化作菩薩。身真金色相好莊嚴。威德光明蔽於眾會而告之曰。汝善男子。宜往上方去此佛土過四十二殑伽沙等諸佛世界。有佛世界名一切妙香。其中有佛號最上香臺。與諸菩薩方共坐食。汝往到彼頂禮佛足。應作是言。於此下方有無垢稱。稽首雙足敬問世尊。少病少惱起居輕利。氣力康和安樂住不。遙心右繞多百千匝。頂禮雙足作如是言。願得世尊所食之餘。當於下方堪忍世界施作佛事。令此下劣欲樂有情當欣大慧。亦使如來無量功德名稱普聞。
時化菩薩於眾會前上昇虛空。舉眾皆見。神通迅疾經須臾頃。便到一切妙香世界頂禮最上香臺佛足。又聞其言。下方菩薩名無垢稱。稽首雙足。敬問世尊。少病少惱起居輕利。氣力康和安樂住不。遙心右繞多百千匝。頂禮雙足作如是言。願得世尊所食之餘。當於下方堪忍世界施作佛事。令此下劣欲樂有情當欣大慧。亦使如來無量功德名稱普聞。時彼上方菩薩眾會。見化菩薩相好莊嚴威德光明微妙殊勝歎未曾有。今此大士從何處來。堪忍世界為在何所。云何名為下劣欲樂。尋問最上香臺如來。唯願世尊為說斯事。佛告之曰。諸善男子。於彼下方去此佛土過四十二殑伽沙等諸佛世界。有佛世界名曰堪忍。其中佛號釋迦牟尼如來應正等覺。今現在彼安隱住持居五濁世。為諸下劣欲樂有情宣揚正法。彼有菩薩名無垢稱。已得安住不可思議解脫法門。為諸菩薩開示妙法遣化菩薩來至此間。稱揚我身功德名號。并讚此土眾德莊嚴。令彼菩薩善根增進。彼菩薩眾咸作是言。其德何如乃作是化。大神通力無畏若斯。彼佛告言。諸善男子。是大菩薩成就殊勝大功德法。一剎那頃。化作無量無邊菩薩。遍於十方一切國土。皆遣其往施作佛事。利益安樂無量有情。
於是最上香臺如來。以能流出眾妙香器。盛諸妙香所薰之食。授無垢稱化菩薩手。時彼佛土有九百萬大菩薩僧。同時舉聲請於彼佛。我等欲與此化菩薩俱往下方堪忍世界。瞻仰釋迦牟尼如來。禮敬供事聽聞正法。并欲瞻仰禮敬供事彼無垢稱及諸菩薩。唯願世尊加護聽許。彼佛告曰。諸善男子。汝便可往今正是時。汝等皆應自攝身香入堪忍界。勿令彼諸有情醉悶放逸。汝等皆應自隱色相入堪忍界。勿令彼諸菩薩心生愧恥。汝等於彼堪忍世界。勿生劣想而作障礙。所以者何。諸善男子。一切國土皆如虛空。諸佛世尊為欲成熟諸有情故。隨諸有情所樂示現種種佛土。或染或淨無決定相。而諸佛土實皆清淨無有差別。
時化菩薩受滿食器。與九百萬諸菩薩僧。承彼佛威神及無垢稱力。於彼界沒經須臾頃至於此土無垢稱室欻然而現。時無垢稱化九百萬師子之座。微妙莊嚴與前所坐諸師子座都無有異。令諸菩薩皆坐其上。時化菩薩以滿食器授無垢稱。如是食器妙香普薰。廣嚴大城及此三千大千世界。無量無邊妙香薰故。一切世界香氣芬馥。廣嚴大城諸婆羅門長者居士人非人等。聞是香氣得未曾有。驚歎無量身心踊悅。
時此城中離呫毘王名為月蓋。與八萬四千離呫毘種。種種莊嚴悉來入于無垢稱室。見此室中諸菩薩眾其數甚多諸師子座高廣嚴飾。生大歡喜歎未曾有。禮諸菩薩及大聲聞却住一面。時諸地神及虛空神。并欲色界諸天子眾聞是妙香。各與眷屬無量百千。悉來入于無垢稱室。時無垢稱便語尊者舍利子等諸大聲聞。尊者可食如來所施甘露味食。如是食者大悲所薰。勿以少分下劣心行而食此食。若如是食定不能消。