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周易略例 魏王弼著 唐郉璹注 陸德明音義 略例者舉釋綱目之名統明文理之稱略不具也例 舉竝也輔嗣以先儒注易二十餘家雖小有異同而 迭相祖述推比所見特殊故作略例以辯諸家之惑 錯綜文理略録之也 明彖 夫彖者何也注將釋其義故假設問端而曰何統論 一卦之體明其所由之主者也注統論一卦功用之 體明辯也辯卦體功用所由之主立主之義義在一 爻明辯也夫衆不能治衆治衆者至寡者也注萬物 是衆一是寡衆不能治衆治衆者至少以治之也夫 動不能制動制天下之動者貞夫一者也注天下之 動動則不能自制制其動者貞正之一者也老子曰 王侯得一以爲天下貞然則一爲君體君體合道動 是衆衆由一制也制衆歸一故靜爲躁君安爲動主 音義故衆之所以得咸存 者主必致一也注致猶歸也衆皆得存其存者必歸 於一故无心於存皆得其存也動之所以得咸運者 原必无二也注動所以運運不已者謂无二動故无 心於動而動不息也物无妄然必由其理注物衆也 妄虛妄也天下之衆皆无妄无妄之理必由君主統 之也統之有宗會之有元注統領之以宗主會合之 以元首故繁而不亂衆而不惑注統之有宗主雖繁 而不亂會之以元首雖衆而不惑故六爻相錯可舉 一以明也注錯雜也六爻或陰或陽錯雜交亂舉貞 一之主以明其用剛柔相乘可立主以定也注六爻 有剛有柔或乘或據有逆有順可立主以定之是故 雜物撰德注撰數也雜聚也聚其物體數其德行辯 是與非注辯明也得位而承之是也失位而據之非 也則非其中爻莫之備矣注然則非是中之一爻莫 之能備訟彖云訟有孚窒惕中吉剛來而得中也困 彖云貞大人吉以剛中也之例是也故自統而尋之 物雖衆則知可以執一御也注无爲之一者道也君 也統而推尋萬物雖殊一之以神道百姓雖衆御之 以君主也由本以觀之義雖博則知可以一名舉也 注博廣也本謂君也道也義雖廣舉之在一也故處 璇璣以觀大運則天地之動未足怪也據要會以觀 方來則六合輻湊未足多也注天地雖大覩之以璇 璣六合雖廣據之以要會天地之運不足怪其大六 合輻湊不足稱其多音義 故舉卦之名義有主矣觀其彖辭則思過半矣 注彖總卦義義主中爻簡易者道也君也道能化物 君能御民智者觀之思過其半音義夫古今雖 殊軍國異容中之爲用故未可遠也注古今革變軍 國殊别中正之用終无疎遠音義品制萬變宗 主存焉彖之所尚斯爲盛矣注品變積萬存之在一 夫少者多之所貴也寡者衆之所宗也注自此已下 明至少者爲至多之所主豈直指其中爻而己一卦 五陽而一陰則一陰爲之主矣注同人履小畜大有 之例是也五陰而一陽則一陽爲之主矣注師比謙 豫復剝之例是也夫陰之所求者陽也陽之所求者 陰也注王弼云夫陰陽相求之物以所求者貴也陽 茍一焉五陰何得不同而歸之隂茍隻焉五陽何得 不同而從之故陰爻雖賤而爲一卦之主者處其至 少之地也注王氏曰陽貴而陰賤以至少處至多之 地爻雖賤衆亦從之小畜彖云柔得位而上下應之 是也或有遺爻而舉二體者卦體不由乎爻也注遺 棄也棄此一爻而舉二體以明其義卦體之義不在 一爻豐歸妹之類是也繁而不憂亂變而不憂惑約 以存博簡以濟衆其唯彖乎注簡易者道也君也萬 物是衆道能生物君能養民物雖繁不憂錯亂爻雖 變不憂迷惑亂而不能惑變而不能渝非天下之至 賾其孰能與於此乎注萬物雖雜不能惑其君六爻 雖變不能渝其主非天下之至賾神武之君其誰能 與於此言不能也音義故觀彖以斯 義可見矣注觀彖以斯其義可見音義 明爻通變 夫爻者何也注將釋其義假設問辭言乎變者也注 爻者效也物剛效剛物柔效柔遇物而變動有所之 故云言乎變者也變者何也情僞之所爲也注變之 所生生於情僞情僞所適巧詐多端故云情僞之所 爲也夫情僞之動非數之所求也注情欲僞動數莫 能求故合散屈伸與體相乖注物之爲體或性同行 乖情貎相違同歸殊塗一致百慮故萃卦六二引吉 无咎萃之爲體貴相從就六二志在靜退不欲相就 人之多辟己獨處正其體雖合志則不同故曰合散 乾之初九潛龍勿用初九身雖潛屈情无憂悶其志 則申故曰屈伸形躁好靜質柔愛剛體與情反質與 願違注至如風虎雲龍嘯吟相感物之體性形願相 從此則情體乖違質願相反故歸妹九四歸妹愆期 遲歸有時四體是震是形躁也愆期待時是好靜也 履卦六三武人爲于大君志剛也兌體是陰是質柔 也志懷剛武爲于大君是愛剛也音義巧厯不 能定其算數聖明不能爲之典要注萬物之情動變 多端雖復巧厯聖明不能定其算數制典法立要會 也法制所不能齊度量所不能均也注雖復法制度 量不能均齊詐僞長短音義爲之乎豈在夫大 哉注情有巧僞變動相乖不在於大而聖明巧厯尚 測不知豈在乎大哉陵三軍者或懼於朝廷之儀暴 威武者或困於酒色之娛注陵三軍暴威武視死如 歸若獻酬揖讓汗成霡霂此皆體質剛猛懼在微小 故大畜初九有厲利己九二輿說輻雖復剛健怯於 柔弱也音義近不必比遠不必乖注近爻 不必親比遠爻不必乖離屯六二初九爻雖相近守 貞不從九五雖遠十年乃字此例是也音義同 聲相應高下不必均也同氣相求體質不必齊也注 初四二五三上同聲相應不必均高卑也同氣相求 不必齊形質也召雲者龍命呂者律注雲水氣也龍 水畜也召水氣者水畜此明有識感无識命陰呂者 陽律此明无識感有識故二女相違…