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欽定四庫全書 周易注疏卷八 魏王弼注 唐陸徳眀音義 孔穎達疏 下經 ䷫ 姤女壯勿用取女音義 卦疏
彖曰姤遇也柔遇剛也注施之於人即女遇男也一女 而遇五男為壯至甚故不可取也勿用取女不可與長 也天地相遇品物咸章也注正乃功成也剛遇中正天 下大行也注化乃大行也姤之時義大矣哉注凡言義 者不盡於所見中有意謂者也音義疏
象曰天下有風姤后以施命誥四方音義 疏
初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅注金者 堅剛之物柅者制動之主謂九四也初六處遇之始以 一柔而承五剛體夫躁質得遇而通散而無主自縱者 也柔之為物不可以不牽臣妾之道不可以不貞故必 繫于正應乃得貞吉也若不牽于一而有攸往行則唯 凶是見矣羸豕謂牝豕也羣豕之中豭强而牝弱故謂 之羸豕也孚猶務躁也夫隂質而躁恣者羸豕特甚焉 言以不貞之隂失其所牽其為淫醜若羸豕之孚務蹢 躅也象曰繫于金柅柔道牽也音義
疏
九二包有魚无咎不利賓注初隂而窮下故稱魚不正 之隂處遇之始不能逆近者也初自樂來應已之厨非 為犯奪故无咎也擅人之物以為已惠義所不為故不 利賓也象曰包有魚義不及賓也音義 疏
九三臀无膚其行次且厲无大咎注處下體之極而二 據於初不為已乗居不獲安行无其應不能牽據以固 所處故曰臀无膚其行次且也然履得其位非為妄處 不遇其時故使危厲災非已招是以无大咎也象曰其 行次且行未牽也疏
九四包无魚起凶注二有其魚故失之也无民而動失 應而作是以凶也象曰无魚之凶逺民也音義疏
九五以杞包瓜含章有隕自天注杞之為物生於肥地 者也包瓜為物繫而不食者也九五履得尊位而不遇 其應得地而不食含章而未發不遇其應命未流行然 處得其所體剛居中志不舍命不可傾隕故曰有隕自 天也象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也音 義 疏
上九姤其角吝无咎注進之於極无所復遇遇角而已 故曰姤其角也進而无遇獨恨而已不與物爭其道不 害故无凶咎也象曰姤其角上窮吝也音義 疏
䷬ 萃亨注聚乃通也王假有廟注假至也王以聚至有廟 也利見大人亨利貞注聚得大人乃得通而利正也用 大牲吉注全夫聚道用大牲乃吉也聚道不全而用大 牲神不福也利有攸往音義 疏
彖曰萃聚也順以說剛中而應故聚也注但順而説則 邪佞之道也剛而違於中應則强亢之徳也何由得聚 順説而以剛為主主剛而履中履中以應故得聚也王 假有廟致孝享也注全聚乃得致孝之享也利見大人 亨聚以正也注大人體中正者也通聚以正聚乃得全 也用大牲吉利有攸往順天命也注順以説而不損剛 順天命者也天徳剛而不違中順天則説而以剛為主 也觀其所聚而天地萬物之情可見矣注方以𩔖聚物 以羣分情同而後乃聚氣合而後乃羣音義 疏
象曰澤上於地萃君子以除戎器戒不虞注聚而无防 則衆生心音義 疏
初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎 注有應在四而三承之心懐嫌疑故有孚不終也不能 守道以結至好迷務競爭故乃亂乃萃也一握者小之 貎也為笑者懦劣之貌也已為正妃三以近寵若安夫 卑退謙以自牧則勿恤而往无咎也象曰乃亂乃萃其 志亂也音義 疏
六二引吉无咎孚乃利用禴注居萃之時體柔當位處 坤之中已獨處正與衆相殊異操而聚民之多僻獨正 者危未能變體以逺於害故必見引然後乃吉而无咎 也禴殷春祭名也四時祭之省者也居聚之時處於中 正而行以忠信故可以省薄薦於鬼神也象曰引吉无 咎中未變也音義 疏
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝注履非其位以比 於四四亦失位不正相聚相聚不正患所生也千人之 應害所起也故萃如嗟如无攸利也上六亦无應而獨 立處極而憂危思援而求朋巽以待物者也與其萃於 不正不若之於同志故可以往而无咎也二隂相合猶 不若一隂一陽之應故有小吝也象曰往无咎上巽也 音義疏
九四大吉无咎注履非其位而下據三隂得其所據失 其所處處聚之時不正而據故必大吉立夫大功然後 无咎也象曰大吉无咎位不當也疏
九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡注處聚之時最得 盛位故曰萃有位也四専而據已徳不行自守而已故 曰无咎匪孚夫修仁守正久必悔消故曰元永貞悔亡 象曰萃有位志未光也疏
上六齎咨涕洟无咎注處聚之時居於上極五非所乘 内无應援處上獨立近逺无助危莫甚焉齎咨嗟歎之 辭也若能知危之至懼禍之深憂病之甚至于涕洟不 敢自安亦衆所不害故得无咎也象曰齎咨涕洟未安 上也音義 疏
䷭ 升元亨用見大人勿恤注巽順可以升陽爻不當尊位 无嚴剛之正則未免於憂故用見大人乃勿恤也南征 吉注以柔之南則麗乎大眀也音義 疏
彖曰柔以時升注柔以其時乃得升也巽而順剛中而 應是以大亨注純柔則不能自升剛亢則物不從既以 時升又巽而順剛中而應以此而升故得大亨用見大 人勿恤有慶也南征吉志行也注巽順以升至于大眀 志行之謂也疏
象曰地中生木升君子以順德積小以高大音義 疏
初六允升大吉注允當也巽卦三爻皆升者也雖无其 應處升之初與九二九三合志俱升當升之時升必大 得是以大吉也象曰允升大吉上合志也音義 疏
九二孚乃利用禴无咎注與五為應往必見任體夫剛 德進不求寵閑邪存誠志在大業故乃利用納約于神 眀矣象曰九二之孚有喜也音義疏