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欽定四庫全書 周易注疏卷六 魏王弼注 唐陸德明音義 孔穎達疏 下經 ䷞ 咸亨利貞取女吉音義疏
彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與注是以亨 也止而說注故利貞也男下女注取女吉也是以亨利 貞取女吉也天地感而萬物化生注二氣相與乃化生 也聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之 情可見矣注天地萬物之情見於所感也凡感之爲道 不能感非𩔖者也故引取女以明同𩔖之義也同𩔖而 不相感應以其各亢所處也故女雖應男之物必下之 而後取女乃吉也音義 疏
象曰山上有澤咸君子以虛受人注以虛受人物乃感 應疏
初六咸其拇注處咸之初爲感之始所感在末故有志 而巳如其本實未至傷靜象曰咸其拇志在外也注四 屬外卦音義疏
六二咸其腓凶居吉注咸道轉進離拇升腓腓體動躁 者也感物以躁凶之道也由躁故凶居則吉矣處不乘 剛故可以居而獲吉象曰雖凶居吉順不害也注陰而 爲居順之道也不躁而居順不害也音義 疏
九三咸其股執其隨往吝注股之爲物隨足者也進不 能制動退不能靜處所感在股志在隨人者也志在隨 人所執亦以賤矣用斯以往吝其宜也象曰咸其股亦 不處也志在隨人所執下也音義疏
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思注處上卦之初應 下卦之始居體之中在股之上二體始相交感以通其 志心神始感者也凡物始感而不以之於正則至於害 故必貞然後乃吉吉然後乃得亡其悔也始在於感未 盡感極不能至於无思以得其黨故有憧憧往來然後 朋從其思也象曰貞吉悔亡未感害也注未感於害故 可正之得悔亡也憧憧往來未光大也音義 疏
九五咸其脢无悔注脢者心之上口之下進不能大感 退亦不爲无志其志淺末故无悔而巳象曰咸其脢志 末也音義 疏
上六咸其輔頰舌注咸道轉末故在口舌言語而巳象 曰咸其輔頰舌滕口說也注輔頰舌者所以爲語之具 也咸其輔頰舌則滕口說也憧憧往來猶未光大況在 滕口薄可知也音義 疏
䷟ 恒亨无咎利貞注恒而亨以濟三事也恒之爲道亨乃 无咎也恒通无咎乃利正也利有攸往注各得所恒脩 其常道終則有始往而无違故利有攸往也音義 疏
彖曰恒久也剛上而柔下注剛尊柔卑得其序也雷風 相與注長陽長陰能相成也巽而動注動无違也剛柔 皆應注不孤媲也恒注皆可久之道恒亨无咎利貞久 於其道也注道得所久則常通无咎而利正也天地之 道恒久而不巳也注得其所久故不巳也利有攸往終 則有始也注得其常道故終則復始往无窮極日月得 天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天 下化成注言各得其所恒故皆能長久觀其所恒而天 地萬物之情可見矣注天地萬物之情見於所恒也音 義疏
象曰雷風恒注長陽長陰合而相與可久之道也君子 以立不易方注得其所久故不易也疏
初六浚恒貞凶无攸利注處恒之初最處卦底始求深 者也求深窮底令物无餘緼漸以至此物猶不堪而況 始求深者乎以此爲恒凶正害德无施而利也象曰浚 恒之凶始求深也音義疏
九二悔亡注雖失其位恒位於中可以消悔也象曰九 二悔亡能久中也疏
九三不恒其德或承之羞貞吝注處三陽之中居下體 之上處上體之下上不全尊下不全卑中不在體體在 乎恒而分无所定无恒者也德行无恒自相違錯不可 致詰故或承之羞也施德於斯物莫之納鄙賤甚矣故 曰貞吝也象曰不恒其德无所容也音義 疏
九四田无禽注恒於非位雖勞无𫉬也象曰久非其位 安得禽也疏
六五恒其德貞婦人吉夫子凶注居得尊位爲恒之主 不能制義而係應在二用心專貞從唱而已婦人之吉 夫子之凶也象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從 婦凶也疏
上六振恒凶注夫靜爲躁君安爲動主故安者上之所 處也靜者可久之道也處卦之上居動之極以此爲恒 无施而得也象曰振恒在上大无功也音義 疏
䷠ 遯亨小利貞音義 疏
彖曰遯亨遯而亨也注遯之爲義遯乃通也剛當位而 應與時行也注謂五也剛當位而應非否亢也遯不否 亢能與時行也小利貞浸而長也注陰道欲浸而長正 道亦未全滅故小利貞也遯之時義大矣哉音義 疏
象曰天下有山遯注天下有山陰長之象君子以逺小 人不惡而嚴音義疏
初六遯尾厲勿用有攸往注遯之爲義辟内而之外者 也尾之爲物最在體後者也處遯之時不往何災而爲 遯尾禍所及也危至而後求行難可免乎厲則勿用有 攸往也象曰遯尾之厲不往何災也音義 疏
六二執之用黃牛之革莫之勝說注居内處中爲遯之 主物皆遯已何以固之若能執乎理中厚順之道以固 之也則莫之勝解象曰執用黃牛固志也音義 疏
九三係遯有疾厲畜臣妾吉注在内近二以陽附陰宜 遯而係故曰係遯遯之為義宜遠小人以陽附陰係於 所在不能逺害亦已憊矣宜其屈辱而危厲也繫於所 在畜臣妾可也施於大事凶之道也象曰係遯之厲有 疾憊也畜臣妾吉不可大事也音義 疏
九四好遯君子吉小人否注處於外而有應於内君子 好遯故能舍之小人繫戀是以否也象曰君子好遯小 人否也注音臧否之否音義 疏
九五嘉遯貞吉注遯而得正反制於内小人應命率正 其志不惡而嚴得正之吉遯之嘉也象曰嘉遯貞吉以 正志也疏
上九肥遯无不利注最處外極无應於内超然絶志心 无疑顧憂患不能累矰繳不能及是以肥遯无不利也 象曰肥遯无不利无所疑也音義 疏
䷡ 大壯利貞音義 疏