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欽定四庫全書 周易注疏卷五 魏王弼注 唐陸德明音義 孔穎逹疏 上經 ䷖ 剝不利有攸往音義疏
彖曰剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止 之觀象也君子尚消息盈虚天行也注坤順而艮止也 所以順而止之不敢以剛止者以觀其形象也强亢激 拂觸忤以隕身身既傾焉功又不就非君子之所尚也 音義疏
象曰山附于地剝上以厚下安宅注厚下者牀不見剝 也安宅者物不失處也厚下安宅治剝之道也音義 疏
初六剝牀以足蔑貞凶注牀者人之所以安也剝牀以 足猶云剝牀之足也蔑猶削也剝牀之足滅下之道也 下道始滅剛隕柔長則正削而凶來也象曰剝牀以足 以滅下也音義 疏
六二剝牀以辨蔑貞凶注蔑猶甚極之辭也辨者足之 上也剝道浸長故剝其辨也稍近於牀轉欲滅物之所 處長柔而削正以斯為徳物所棄也象曰剝牀以辨未 有與也音義 疏
六三剝之无咎注與上為應羣隂剝陽我獨協焉雖處 於剝可以无咎象曰剝之无咎失上下也注三上下各 有二隂而三獨應於陽則失上下也疏
六四剝牀以膚凶注初二剝牀民所以安未剝其身也 至四剝道浸長牀既剝盡以及人身小人遂盛物將失 身豈唯削正靡所不凶象曰剝牀以膚切近災也音義 疏
六五貫魚以宮人寵无不利注處剝之時居尊得位為 剝之主者也剝之為害小人得寵以消君子者也若能 施寵小人似宮人而已不害於正則所寵雖衆終无尤 也貫魚謂此衆陰也駢頭相次似貫魚也象曰以宮人 寵終无尤也音義疏
上九碩果不食君子得輿小人剝廬注處卦之終獨全 不落故果至于碩而不見食也君子居之則為民覆蔭 小人用之則剝下所庇也象曰君子得輿民所載也小 人剝廬終不可用也音義疏
䷗ 復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸 往音義 疏
彖曰復亨剛反動而以順行是以出入无疾注入則為 反出則剛長故无疾疾猶病也朋來无咎注朋謂陽也 反復其道七日來復注陽氣始剝盡至來復時凡七日 天行也注以天之行反復不過七日復之不可遠也利 有攸往剛長也注往則小人道消也復其見天地之心 乎注復者反本之謂也天地以本為心者也凡動息則 静静非對動者也語息則默默非對語者也然則天地 雖大富有萬物雷動風行運化萬變寂然至无是其本 矣故動息地中乃天地之心見也若其以有為心則異 𩔖未𫉬具存矣音義 疏
象曰雷在地中復先王以至日閉關商旅不行后不省 方注方事也冬至陰之復也夏至陽之復也故為復則 至於寂然大静先王則天地而行者也動復則静行復 則止事復則无事也音義疏
初九不遠復无祗悔元吉注最處復初始復者也復之 不速遂至迷凶不遠而復幾悔而反以此修身患難遠 矣錯之於事其殆庶幾乎故元吉也象曰不遠之復以 脩身也音義 疏
六二休復吉注得位處中最比於初上无陽爻以疑其 親陽為仁行在初之上而附順之下仁之謂也既處中 位親仁善鄰復之休也象曰休復之吉以下仁也音義 疏
六三頻復厲无咎注頻頻蹙之貌也處下體之終雖愈 於上六之迷已去復遠矣是以蹙也蹙而求復未至於 迷故雖危无咎也復道宜速蹙而乃復義雖无咎它來 難保象曰頻復之厲義无咎也音義 疏
六四中行獨復注四上下各有二陰而處厥中履得其 位而應於初獨得所復順道而反物莫之犯故曰中行 獨復也象曰中行獨復以從道也疏
六五敦復无悔注居厚而履中居厚則无怨履中則可 以自考雖不足以及休復之吉守厚以復悔可免也象 曰敦復无悔中以自考也音義疏
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至 于十年不克征注最處復後是迷者也以迷求復故曰 迷復也用之行師難用有克也終必大敗用之於國則 反乎君道也大敗乃復量斯勢也雖復十年脩之猶未 能征也象曰迷復之凶反君道也音義 疏
䷘ 无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往音義 疏
彖曰无妄剛自外來而為主于内注謂震也動而健注 震動而乾健也剛中而應注謂五也大亨以正天之命 也注剛自外來而為主於内動而愈健剛中而應威剛 方正私欲不行何可以妄使有妄之道滅无妄之道成 非大亨利貞而何剛自外來而為主於内則柔邪之道 消矣動而愈健則剛直之道通矣剛中而應則齊明之 德著矣故大亨以正也天之教命何可犯乎何可妄乎 是以匪正則有眚而不利有攸往也其匪正有眚不利 有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉注匪正有 眚不求改以從正而欲有所往居不可以妄之時而欲 以不正有所往将欲何之天命之所不祐竟矣哉音義 疏
象曰天下雷行物與无妄注與辭也猶皆也天下雷行 物皆不可以妄也先王以茂對時育萬物注茂盛也物 皆不敢妄然後萬物乃得各全其性對時育物莫盛於 斯也音義疏
初九无妄往吉注體剛處下以貴下賤行不犯妄故往 得其志象曰无妄之往得志也音義疏
六二不耕穫不菑畬則利有攸往注不耕而穫不菑而 畬代終已成而不造也不擅其美乃盡臣道故利有攸 往象曰不耕穫未富也音義
疏
六三无妄之災或繋之牛行人之得邑人之災注以陰 居陽行違謙順是无妄之所以為災也牛者稼穡之資 也二以不耕而穫利有攸往而三為不順之行故或繋 之牛是有司之所以為獲彼人之所以為災也故曰行 人之得邑人之災也象曰行人得牛邑人災也音義 疏
九四可貞无咎注處无妄之時以陽居陰以剛乗柔履 於謙順比近至尊故可以任正固有所守而无咎也象 曰可貞无咎固有之也音義疏