爾時，文殊師利菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮而白佛言：「世尊，如來功德希有無等不可思議！三世諸佛同一無別。若見如來，或聞功德，此等眾生亦不可思議。我等今日重見世尊轉大法輪，歡喜踴躍，得未曾有。」

爾時，文殊師利菩薩即升虛空，高七多羅樹，合掌贊曰：

「一切眾生，唯佛大尊，尚無等者，況當有勝？

人法二空，理無等等，唯佛如來，等無等等，

煩惱習氣，永盡無餘，所知之法，皆悉明了。

若智若說，無及佛者，大千世界，唯佛獨尊，

十力無畏，決定不虛，若釋若梵，所不能得。

世尊大恩，於諸眾生，此事難思，無能及者，

無量善巧，種種方便，以為眾生，令得利益。」

爾時，眾中有一天子，名蘇樓波，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮，說偈贊云：

「世間或說等佛者，如是之言名口過，

若說法王最極尊，此非虛妄為實語。

人天之儔正問難，無有能折我大師，

善逝降魔及外道，將導世間至解脫。

清淨四辯無窮說，甘露妙藥施眾生，

遍觀諸法智無礙，一切念中不減失。

大悲平等視眾生，清淨之心世不染，

善能了知根欲性，隨所樂聞而應說。

煩惱差別非一種，為示無量對治門，

巧說因緣無如佛，專以利益眾生故。

值佛聞法不得道，是等眾生度極難，

如來大名應渴仰，得見世尊無限益，

佛智能令心清淨，既聞正教出生死，

聞佛名號大吉祥，憶念世尊恆喜樂，

發心詣佛生慧解，如教勤修成種智，

戒品清淨故無垢，禪定第一心澄明，

智慧最勝故難動，法海清淨如甘露。

一切眾生喜放逸，諸佛如來離世間，

等慈眾生如一子，恩德深厚無能報，

先說破諸結賊法，久摧天魔幻化軍，

世尊已說三有過，廣示涅槃無量德。」

爾時，眾中有一天子，名蘇那摩，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮，說偈贊云：

「如來世尊行大悲，設可度智與他者，

尚令調達最前得，況復其餘眾生類！

我今不愜為空過，修治正行報佛恩。

有人已證無漏滅，是於佛恩未為報，

若能修行佛正教，乃得名為佛真子。

佛久勤苦為眾生，無上大恩罕能報，

大慈開顯真實法，令人修行兼化他。

若佛如來不出世，一切眾生受大苦，

無復善道唯惡趣，但聞三塗苦惱聲。

六道受苦無免脫，煩惱繫縛眾生故，

世尊能解他毒結，翻為大悲之所縈。

佛是世間大福田，依教正修離惡道，

若違佛教不修行，是人永無生善趣。

有人於佛起噁心，或復不樂聞深法，

是等眾生甚可悲，決定永當處黑暗。

如佛世尊自知智，其等如來乃能了，

佛智非我所量測，頭面敬禮十方尊。

無畏智力不共法，唯佛世尊獨圓備，

相好莊嚴微妙香，觀者無厭超眾色，

三種開敷不暫息，清淨佛華我今禮。

唯佛善知無上道，出離一切諸險難，

佛為無上最第一，頭面敬禮兩足尊。

佛以功德正法水，洗諸垢穢悉無餘，

世尊本來內外淨，我今頂禮真淨身。」

爾時，娑婆世界主大梵天即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮，以偈贊云：

「功德智慧佛具足，利益眾生不暫休，

常雨甘露令眾飽，我今頂禮能利他。

世間最勝可敬者，此人猶故恭敬佛，

諸惡斯盡眾善備，我今頂禮無等尊。

靡有一行不修學，為欲救拔眾生故，

今度生死得安樂，我今頂禮救世師。

敬禮微妙金色身，敬禮所說甘露法，

敬禮清淨無垢智，敬禮一切功德林。」

爾時，世尊告大梵天言：「善哉！善哉！如大梵天所贊世尊，此事真實。何以故？諸佛如來於無量劫，修習種種功德智慧，是故得果無不備足。何以故？具足檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，身清淨、口清淨、意清淨，以是清淨故，能通達如如實際，諸佛世尊住此實際，所言不虛。」

爾時，大梵天即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮而白佛言：「唯願世尊，以住持力令此般若波羅蜜久在世間。」

佛告大梵天言：「十方三世諸佛住持力，咸皆擁護是般若波羅蜜，世間若天、若魔、沙門、婆羅門，無有能壞作障礙者。何以故？我唸過去世，有佛名寶月如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名不毀，劫名讚嘆。是佛眾中有二比丘而為法師，善能說法，一名智盛，二名實與。是二比丘隨佛轉法輪，正經一劫，三千大千世界百億諸魔，悉皆受化發菩提心。」

爾時，扇多意菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面作禮而白佛言：「世尊，寶月如來為猶在世、已入涅槃？」

佛告扇多意菩薩言：「善男子，東方去此過十百千億諸佛世界，有一世界名曰不毀，佛壽十千劫，彼佛國土說般若波羅蜜，無有天魔及諸外道能為障礙，皆悉發心向阿耨多羅三藐三菩提。

「智盛比丘即文殊師利菩薩是，實與比丘即勝天王是，此等二人善巧方便種種擁護，令般若波羅蜜久久住世。十方佛土說般若波羅蜜，此之二人即來聽受，猶我今日放大光明，尋光來集。」