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大乘大方等日藏經卷第九
爾時，娑伽羅龍王白光味菩薩言：「大德，乃能憶念如是過去宿命劫中種種善業無量往事而不忘失，及說虛空星宿照明安施法用，悉皆了達一一無遺，於三界中最尊最勝，智慧第一更無能過。是故彼龍並及我等，如是方便得脫此獄離於苦惱，憐愍眾生慈悲一切，功德戒行及婆羅多，莊嚴於心一切滿足。」
是時，光味語諸龍言：「我今非是佉羅蝨吒苦行仙人，亦復不能於虛空中置於星宿，今我說者神通力知。汝娑伽羅諸龍王等莫作是說，我實不能。然此佉羅蝨吒仙人，宿往因緣說猶未盡 □時，帝釋及諸梵天各向佉羅蝨吒仙人，齊共合掌作如是言：『我等樂聞，唯願更說。我等梵天諸天中尊，猶如大仙聖人中尊。我諸天中有梵行者，若放種種神祇咒術我皆了知，亦能為他分別廣說。』時蝨吒仙言：『若能如是，亦可教化一切眾生悉令知之。』是時，青眼帝釋天主在於眾中，蝨吒仙人語帝釋言：『天主，一切善法必令具足，住持於世常使照明，修善法人擁護勿舍。若有精進樂善眾生，持戒多聞，修禪學慧，如是等眾，天主應當供給所須衣服、飲食、臥具、湯藥，種種施與令無有窮。我說虛空星宿法已，今此世界諸地分中，各有龍王停止守衛。如娑伽羅龍、婆婁那德叉、迦寶、護大行、瞿娑羅婆、蘇婆呼嚧、俱叉婆、私無俱叉等，此八龍王護於海中，能令大海無有增減。阿奴馱致毗昌伽蘇致婆婁那得於問婁叉婆，此四龍王守護池中出一切河，是故諸河流注無竭。難陀、優波難陀，此二龍王守護山中，是故諸山叢林郁茂。婆須吉娑囉囉蓋輸盧瞿摩只利，亦為守護。毗梨沙閻浮伽赤眼娑羅婆帝，於小河水而為守護。悉陀摩奴阿囉囌摩賀盧唱利，於聖人所及諸藥草而為作護。堅固緊輸迦歡喜，此於地中而為守護。最勝光毗喻婆三婆毗離耶屍棄，此於火中作護。動摩都劣三摸地羈蘭耶羈賴車，此於風中作護。優羅婆羅阿阇耶帝羅娑羅，此於樹中作護。籲嚧呵張火薄腳羅沙斯，此於華中作護。香常跋陀耶邏婆遮富婁那迦羅，此於果中作護。阿匙林婆毗遮婆多籲嚧脂多末羅伽，彼中毗首羯磨蘇摩敧師奇和沙月眼，此四種一切工巧為最守護。羈羅睺陀羅僧伽那斯阿蘭那懼無迦，如此四種夜叉，於一切福德佈施等中能為作護。金剛眼師子眼善見眼三槊，如此四種一切龍護，如是等各各為護。』」
爾時，光味菩薩於諸仙聖、天、人、龍中最上最勝，憐愍一切苦惱眾生，是故於此救諸龍厄令得解脫。時，光味菩薩作是思惟：「云何當令彼諸龍等，於三寶中回心歸向？」即以方便善巧音辭，次第教言一切龍王：「信於我者，我實不能拔濟於汝。今有大聖一切智人，乃能施汝安隱無畏。我所讚嘆佉羅蝨吒仙人功德，如是說法，非我小德辦於斯事。彼聖人者，過去無量阿僧祇劫，已曾修習種種福德，一切難事皆悉能捨，所謂象馬、種種寶車、妻子、國城、金銀輦輿、奴婢衣裳、床榻敷具，眾生須者稱意與之，或復手足、耳鼻舌身、頭目筋骨、皮肉肌膚求無吝惜，速能滿足六波羅蜜，具大慈悲於苦惱眾生能令解脫；為諸眾生得安隱故，乃至處於地獄之中，救濟眾生心無暫舍，亦不自為得成佛道，欲令一切惡趣眾生得脫種種老病死苦。是大仙人，乃往過去無邊劫中，經歷是等種種願行。而是仙人，生生世世堅固精進勇猛慈悲，引接眾生安涅槃道。又彼佉羅蝨吒仙人，無量劫來種種福德具足圓滿，乃至生於淨飯王家，托在摩耶夫人腹內，既出生已舉手唱言：『我三界中最尊最勝！』放種種光能與一切眾生安樂，光因緣故感動無量天、龍、夜叉及阿修羅、人非人等，一切悉來而共供養。又於生時，一一方面各行七步，腳所蹈處皆有蓮華承捧其足；以此腳踏行步因緣，一切山河地及大海悉皆濤動，如是變現出生功德。又釋迦子，能令我等一切眾生解脫生老病死，寂滅安隱，離諸怖畏到涅槃城。」
說是語時，一切諸天、阿修羅眾、龍及夜叉、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人非人等，各散種種眾寶、雜華、涂香、末香，於虛空中猶如雨下以用供養，種種讚嘆。
爾時，光味菩薩為諸大眾而說偈言：
「過去無量僧祇劫， 種種佈施習檀那，
清淨屍羅及羼提， 精進坐禪學般若。
安樂一切眾生故， 備忍種種諸苦辛，
宮中六萬后妃嬪， 棄捨出家如脫屣。
獨處六年修苦行， 日食一麻一米麥，
精進晝夜不睡眠， 身形唯有皮骨在。
菩提樹下思惟坐， 八十萬眾天魔來，
四方上下地及空， 八十由旬悉充滿，
如是魔軍及眷屬， 皆能破壞使歸降，
成就無上勝菩提， 得證第一義諦果。
見聞種種無怖畏， 其心寂靜如涅槃，
常於一切眾生中， 等心愍念無偏黨。
真實智慧具足滿， 教導一切諸天人，
無一眾生起邪惡， 如是慈悲徹骨髓。
又於一切眾生類， 乃至蟻子及蜎飛，
不生惱亂毒害心； 一切眾生流轉中，
悉能令其得解脫； 又於繫縛諸有獄，
拔出眾生使獲安； 絓是小小如筋身，
大聖悉皆往救濟。 彼諸龍等一切眾，
能卻其惡及憂愁， 是故大聖哀愍來，
慈心出汝此獄中， 廣說無邊深秘要，
不自在者悉稱心， 一切歸寂安隱住。
得彼聖人救濟者， 不畏金翅諸鳥王，
各還所止恣意游， 如本受樂心無異。
大聖過去修萬行， 不許惱亂一眾生，