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欽定四庫全書 少儀外□卷上 宋 吕祖謙 撰 東萊吕氏曰後生學問且湏理㑹曲禮少儀禮儀等學灑掃應對進退之事及先理㑹爾雅訓詁等文字然後可以語上下學而上逹自此脱然有得度越諸子也不如此則是躐等犯分陵節終不能成孰先□焉孰後倦焉不可不察也 滎陽公嘗言後生初學且湏理㑹氣象氣象好時百事自當氣象者辭令容止輕重疾徐足以見之矣不惟君子小人於此焉分亦貴賤夀夭之所由定也 滎陽公嘗説攻其惡無攻人之惡盖自攻其惡日夜且自㸃檢絲毫不盡則慊於心豈有工夫㸃檢他人邪楊應之學士言後生學問聰眀强記不足畏惟思索學問尋究者為可畏耳 東萊公嘗言凡衆人日夕所說之話趙丈仲長諸公都無此話也衆人所作之事如楊公應之李公君行諸公都不做衆人做底事也 滎陽公教學者讀書湏要字字分眀仍每句最下一字尤要聲重則記牢 司馬温公㓜時患記問不若人群居講習衆兄弟既成誦游息矣獨下帷絶編迨能背誦乃止用力多者収功逺其所精誦者乃終身不忘矣 今世學不講男女從㓜便驕惰壊了到長益凶狠只為未嘗為子弟之事則於其親已有物我不肯屈下病根常在病随所居而長至死只依舊為子弟則不能安洒掃應對有朋友則不能下朋友有官長則不能下官長為宰相則不能下天下之賢甚則至於狥私意義理都喪也只為病根不去随所居所接而長 今之朋友擇其善柔以相與拍肩執袂以為氣合一言不合怒氣相加朋友之際欲其相下不倦難矣 范忠宣公戒子弟曰人雖至愚責人則眀雖有聰眀恕己則昏爾曹但常以責人之心責己恕己之心恕人不患不到聖賢地位也 㓜學之士先要分别人品之上下何者是聖賢所為之事何者是下愚所為之事向善背惡去彼取此此幼學所當先也顔子孟子亞聖也學之雖未至亦可為賢人今之學者若能知此則顔孟之事我亦可學言温而氣和則顔子之不遷漸可學矣過而能悔又不憚改則顔子之不貳漸可學矣知埋鬻之戲不如爼豆念慈母之愛始於三遷自幼至老不厭不改終始一意則我之不動心亦可如孟子矣若夫立志不髙則其學皆常人之事語及顔孟則不敢當也其心曰我為孩童豈敢學顔孟㢤此人不可以語上矣先生長者見其卑下豈肯與之語㢤先生長者不肯與之語則其所與語者皆下等人也言不忠信下等人也行不篤敬下等人也過而不知悔下等人也悔而不知改下等人也聞下等之語為下等之事譬如坐於房舍之中四面皆墻壁也雖欲開眀不可得矣書曰不學墻面孔子曰其猶正墻面而立也與言人不可以不學也楊子曰吾為開眀㢤言學聖賢然後心開而意眀也 建州有君子曰胡憲曰劉勉之非身所得一毫不受此後生所宜法也近見世人縁親姻故舊干求差遣為世鄙笑尤可戒也頃年嘗聞元祐間范仲宣作相其子子夷名正平當入逺忠宣欲以恩例換近地子夷堅不肯曰當入逺即入逺不欲以恩例求僥倖前人立志例皆如此 讀書不輟甚書不讀了萬一都廢且須自今重新勤苦下十分工夫不可因循隠忍甘心作庸人過一生最是行義一事不可放過正心脩身念念湏學前軰久久自然相應 大凡為學湏以見賢為主孟子曰一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士天下之善士斯友天下之善士然則見賢廣者其徳大見賢寡者其徳小子貢問為仁而孔子荅以工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者然則事大夫之賢友士之仁所以利為仁之器也然則見賢不可以已也只是所謂賢者大湏取捨分眀不可二三易所謂定其交而後求者是也 既能見賢又湏要尊賢若但見而不能尊則與獸畜之無異今人於有勢者則能屈而於賢不能尊是未之熟思若無志於善則何所不可若必有志焉則於此不可茍也韓退之作師説曲中今世人之病大抵古人以為榮者今人以為耻如不能尊賢之類是也 為學之要先要實頭不説大話須是自麤至細自微至顯但不可分麤細微顯為兩事言忠信行篤敬言必信行必果最是初學要下工夫䖏作事第一不可茍且不可因循要作便作直是了當方可放下 衣服之制飲食之度字畫之别以至音聲笑語之髙下行步進趨之遲速當一以古人為法古之善教人者必以此為本所以養誠閑邪而反人道之正也若於此數事少有舛異若不能自克久久之間必至喪志失身為學之本莫先於讀書讀書之法須令日有課程句讀有未曉大義有未通不惜與人商□不惜就人讀授凡人多以此為耻曽不知不如是則有終身之耻與其有終身之耻不若忍暫時之耻也又况□人讀授適足以為榮 陳公瑩中尊敬前軰皆可為後生法晚年過揚州見滎陽公坐受六拜又拜祖母河南夫人請必無荅拜然後拜其與它人語必曰吕公或曰吕侍講其對前軰說後進必斥姓名未嘗少改 吕進伯為河南北運判黄魯直為北京教官託魯直請門客數日斥去之召魯直謂曰此人豈可為人師某至學院却見與小子對坐如此豈可為人師請魯直别請一門客魯直為之遴選且嚴戒之曰吕運判行古禮賢且加慎既數日又逐去魯直問所以進伯云此人尤甚却聞呼小子字豈可為人師耶 往見滎陽公與楊道孚諸人書外封只押字書中禮數極簡張正素先生子厚於右丞從表兄也未嘗呼字滎陽公以為禮此道也今亡矣楊應之兄弟平生安貧樂道未嘗少屈於人元豐間親喪服除至京師寓予家榆林舊第日以麤飯置一盆又以一盆盛菜蔬兄弟分食之甘如飴蜜不求於人卒能有所立云 大抵後生為學湏是嚴立課程不可一日放慢每日湏讀一般經書一般子書不湏多只要令精熟湏静室危坐讀取二三百遍湏令成誦不可一日放過也史書湏每日讀…