爾時，佛告大王：「汝等善聽，吾今正說護國土法用，汝當受持《般若波羅蜜》。當國土欲亂、破壞劫燒、賊來破國時，當請百佛像、百菩薩像、百羅漢像，百比丘眾、四大眾、七眾共聽，請百法師講《般若波羅蜜》，百師子吼高座前燃百燈，燒百和香，百種色華以用供養三寶，三衣什物供養法師，小飯中食亦復以時。

「大王，一日二時講經。汝國土中，有百部鬼神。是一一部，復有百部，樂聞是經。此諸鬼神，護汝國土。

「大王，國土亂時，先鬼神亂；鬼神亂，故萬民亂，賊來劫國，百姓亡喪，臣、君、太子、王子、百官共生是非，天地恠異，二十八宿、星道日月失時失度。多有賊起。

「大王，若火難、水難、風難、一切諸難，亦應講此經，法用如上說。

「大王，不但護國，亦有獲福，求富貴、官位、七寶、如意，行來求男女，求慧解名聞，求六天果報、人中九品果報，亦講此經，法用如上說。

「大王，不但獲福，亦禳眾難。若疾病苦難，杻械枷鎖檢系其身，破四重罪，作五逆因，作八難罪，行六道事，一切無量苦難，亦講此經，法用如上說。

「大王，昔日有王釋提桓因，為頂生王來上天，欲滅其國。時，帝釋天王即如七佛法用，敷百高座，請百法師，講《般若波羅蜜》，頂生即退。如《滅罪經》中說。

「大王，昔有天羅國王，有一太子，欲登王位。一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭，以祭家神，自登其位。已得九百九十九王，少一王。即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王言：『願聽一日，飯食沙門，頂禮三寶。』其班足王許之一日，時普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時講《般若波羅蜜》。八千億偈竟，其第一法師，為王即說偈言：

「劫燒終訖，乾坤洞燃，須彌巨海，都為灰飏，

天龍福盡，於中凋喪，二儀尚殞，國有何常？

生老病死，輪轉無際，事與願違，憂悲為害，

欲深禍重，瘡疣無外，三界皆苦，國有何賴？

有本自無，因緣成諸，盛者必衰，實者必虛，

眾生蠢蠢，常如幻居，聲響俱空，國土亦如。

識神無形，假乘四蛇，無明寶養，以為樂車，

形無常主，神無常家，形神尚離，豈有國耶？

「爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王言：『就命時到，人人皆應誦過去七佛《仁王問般若波羅蜜經》中偈句。』時班足王問諸王言：『皆誦何法？』普明王即以上偈答王，王聞是法，得空三昧。九百九十九王亦聞法已，皆證三空門。是時班足王極大歡喜，告諸王言：『我為外道邪師所誤，非君等過。汝可還本國，各各請法師講《般若波羅蜜》名味句。』時班足王以國付弟，出家為道，證無生法忍，如《十王經》中說：『五千國王常誦是經，現世生報。』

「大王，十六大國王修護國之法，應亦如是，汝當受持。天上、人中、六道眾生，皆應受持『七佛名味句』。未來世中，有無量小國王欲護國土，亦復爾者，應請法師說《般若波羅蜜》。」

爾時，釋迦牟尼佛說《般若波羅蜜》時，眾中五百億人得入初地；復有六慾諸天子八十萬人，得性空地；復有十八梵，得無生忍，得無生法樂忍；復有先已學菩薩者證一地、二地、三地乃至十地；復有八部阿須輪王得一三昧門，得二三昧門，得轉鬼身，天上正受。在此會者，皆得自性信，乃至無量空信。吾今略說，天等功德，不可具盡。