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爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩言。此一字頂輪王咒成就行法。諸佛共說。爲得利益一切有情。成斯佛頂輪王教法。密跡主過去現在一切如來所說句偈教行法門等無差別。皆擇空寂幽閒勝處。我復略說簡大名山聖所居處或仙神岩窟或空淨新室或獨樹林泉。於斯勝處一心善淨修行是法。於不善法極盡斷除。於善淨法生建淨義。是二法句蔓延能生善不善業。是故所食飲食。滋味辛甘鹹淡勿欲貪餐耽嗜過飽。若飽使不能持誦供養燒火。定心不生。是故咒者離貪慾食。恆初夜分。隨力轉讀花嚴寶雨及余一切摩訶衍經。觀其行法制御心田。修習此教爲無爲法。若布瑟置迦。每中夜分敷淨茅草。四周結界結印誦咒。印護持身如師子王。頭南面東右脅枕手疊伸足臥。若扇底迦。每中夜分頭東面北右脅枕手疊伸足臥。若𣘨毗柘嚕迦。每臥分時頭西面南右脅枕手疊伸足臥。若睡夢見上菩提樹栴檀香樹弭攞樹郁頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢見上七寶幢樓閣寶台。踏花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢見旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。如是等相智者應知。若毗那夜迦作諸障惱。則以粳米和烏油麻。日日三時一咒一燒各一千八遍。滿三七日則得本神夢覺現身。教誥語言汝去某處。酥蜜相和日夜三時。一咒一燒各一千八遍。滿三日夜則得夢見此教調伏毗那夜迦所有真法。我已受獻吃汝食去。所有真道與當成辦。若夢覺已加唸咒神。願爲我現大丈夫相。勿爲我現天女儀狀。亂我心境妄生貪劮痴愛染心。又持護身覆復安睡。則得夢見本神儀狀或諸神變種種勝事。心亦無取妄生喜覺。若持誦時。勿唸過去種種嬉謔雜欲漏法。亦勿思計未來眾事。說諸餘法。散亂動心唯一系想入咒文句一一妙理。若心貪生觀身䏺壞。若心嗔生慈心觀住。若心痴生即十二因緣觀住。若心起緣倒顛生住。即至觀想咒神在頂持以香花先前供獻。結跏趺坐如法唸誦。若少不依如所法式。則爲障礙毗那夜迦。破壞食啖所修功德。如是人者若誦唸已。護身結界端身直項。結跏趺坐瞬目平視。舌拄上顎。以右手背押左手掌。伸置臍下。觀照四大色畢竟空體無真實。復觀五蘊其性亦空。如法界性無我無人亦無受者可得之法。心則寂靜。復觀靜心心亦無住。咒者誦咒每時數畢。常作斯觀。若見種種神變境像特勿取著。自靜見心。即得滅除一切罪垢。若有未曾入此一字佛頂輪王大種族壇。爲阿阇梨教授法者。自持斯法。則便常爲毗那夜迦如影逐身。障吃咒者所獻香花飲食香水火食。咒聲不令得到本所咒神。法無成驗。此頂輪王若成就者。則常不爲姥𤜲馱吒迦。毗那夜迦王。作生障難。況余一切毗那夜迦。能障難耶。是故智者欲得成就此咒法者。當以難勝奮怒王咒。或以輪王僕從二十種咒。於持誦時燒火食時。障護其身。若不依法一一護身。則難成就。常爲諸惡天龍藥叉羅剎惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼及諸餓鬼。處處隨逐伺求其便。破壞虛耗。是咒法中莫以曼陀羅花。弭羅花。遏伽花等持獻供養。及諸佛頂供養法中。亦不供養。應以惹底花。[(口/又)*頁]缽羅花。拘物頭花。蓮華。諭底(聽異反)迦花及余種類香馞名花。持此花等。常以供養五頂輪王。若有咒者經一二三度精修此法。不證悉地。倍應勤懇專精修習。乃至七度。各正月五月九月。詣海河潬日日三時。印砂佛塔隨力印修。並轉大乘諸餘經典。觀我一切所行之跡。修學斯法。印是塔數滿三十萬。爲滅先世十重業障。復隨此一一塔前。以涂香末香諸妙花香而獻供養。於一一塔前。坐誦咒一百八遍。智者如是如法修持不成就者。爲宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得銷滅而證成就。況余微薄諸宿障耶。如斯依法精勤修習。但誦持咒亦得銷滅。何況印塔。