卷四尚書禮部

禮部尚書一人侍郎一人

郎中一人員外郎一人主事二人令史五人書令史一十人亭長六人掌固八人

祠部郎中一人

員外郎一人主事二人令史六人書令史十三人掌固四人

膳部郎中一人

員外郎一人主事二人令史四人書令史九人

掌固四人

主客郎中一人

員外郎一人主事二人令史四人書令史九人

掌固四人

禮部尚書一人，正三品；(周之齊官卿也。漢成帝置尚書五人，其四曰客曹，主外國夷狄事。光武分六曹，吏部曹主選舉、齋祀事。然則夷狄、齋祀，皆今禮部之職。東晉始置祠部尚書，常與右仆射通職，若右仆射闕，則以祠部尚書知右事。宋、齊、粱、陳皆號祠部尚書。後魏稱儀曹尚書。北齊亦為祠部尚書，掌詞祭、醫藥、死喪、贈賻等事。後周依周官，置春官府大宗伯卿一人。隋更為禮部尚書，皇切因之。龍朔二年改為司禮太常伯，咸亨元年復為禮部。光宅元年為春官尚書，神龍元年復故。)侍郎一人，正四品下。(周之春官小宗伯中大夫也。漢已來尚書侍郎，今郎中之任。後周依周官。隋煬帝置禮部侍郎，皇朝因之。龍朔二年改為司禮少常伯，咸亨、光宅、神龍並隨曹改復。)禮部尚書、侍郎之職，掌天下禮儀、祠祭、燕饗、貢舉之政令。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客；尚書、侍郎總其職務而奉行其制命。凡中外百司之事，由於所屬，皆質正焉。凡舉試之制，每歲仲冬，率與計偕。其科有六：一曰秀才，(試方略策五條。此科取人稍峻，貞觀已後遂絕。)二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰書，六曰筭。凡正經有九：《禮記》、《左氏春秋》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經。通二經者，一大一小，若兩中經。通三經者，大、小、中各一。通五經者，大經並通。其《孝經》、《論語》、《老子》並須兼習。凡明經先帖經，然後口試並答策，取粗有文理者為通。(舊制，諸明經試每經十帖、《孝經》二帖、《論語》八帖、《老子》兼註五帖，每帖三言，通六已上，然後試策十條，通七，即為高第。開元二十五敕：諸明經先帖經，通五已上，然後口試，每經通問大義十條，遍六已上，並答時務策三道。)凡進士先貼經，然後試雜文及策，文取華實兼舉，策須義理愜當者為通。(舊例帖一小經並註，通六已上；帖《老子》兼註，通三已上，然後試雜文兩道、時務策五條。開元二十五年，依明經帖一大經，通四已上，余如舊。)凡明法試律、令，取識達義理，問無疑滯者為通。(所試律、令，凡每部試十帖。策試十條：律七條，令三條。)凡明書試《說文》、《字林》，取通訓詁，兼會雜體者為通。(《說文》六帖，《字林》四帖；兼口試，不限條數。)凡明筭試《九章》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經》、《綴術》、《緝古》，取明數造術，辨明術理者為通。(《九章》三帖，《五經》等七部各一帖，《輟術》六貼，《輯古》四帖，錄大義本條為問。)凡此六科，求人之本，必取精究理實而升為第。其有博綜兼學，須加甄獎，不得限以常科。(開元二十五年敕，明經、進士中，除所試外，明經有兼明五經已上，每經帖十通五已上，口問大義十條，疏義精通，通五已上；進士有兼通一史，試策及口問各十條，通六已上，須加甄獎，所司錄名奏聞。其進士唱及第訖，具所試雜文及策，送中書門下詳覆。其明經口問，仍須對同舉人考試。其試弘文、崇文生，自依常式。)其弘文、崇文館學生雖同明經、進士，以其資蔭全高，試取粗通文義。(弘、崇生習一大經一小經、兩中經者、習《史記》者，《漢書》者，《東觀漢記》者，《三國誌》者，皆須讀文精熟，言音典正，策試十道，取粗解註義，經通六，史通三。其試時務策者，皆須識文體，不失問目意，試五得三。皆兼帖《孝經》、《論語》，共十條。)太廟齋郎亦試兩經，文義粗通，然後補授，考滿簡試。其郊社齋郎簡試亦如太廟齋郎。其國子監大成十員，取明經及第人聰明灼然者，試日誦千言，並口試，仍策所習業十條通七，然後補充，各授散官，依色令於學內習業，以通四經為限。(其祿俸賜會準非伎術直例給。業成者於吏部簡試，《孝經》、《論語》共試八條，余經各試八條，間日一試，灼然明練精熟為通。口試十通九、策試十通七為第。所加經者，《禮記》、《左傳》、《毛詩》、《周禮》各加兩階，余經各加一階。及第者放選，優與處分；不第者，三年一簡，九年業不成者，解退，依常選例。業未成年未滿者，不得別選及充余使。若經事故，應敘日，還令覆上。其先及第人欲加經、及官人請試經者，皆準此。)

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