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大乘般若部·第0015部
實相般若波羅蜜經一卷
唐南天竺三藏菩提流志等奉制譯
實相般若波羅蜜經
如是我聞：一時，婆伽婆，以善成就一切如來金剛正智之所建立，種種殊特超於三界灌頂寶冠，摩訶瑜伽自在無礙，獲深妙智證平等法，所作功業皆已究竟，隨眾生心悉令滿足，三世平等常無動壞，三業堅固猶如金剛普光明身，住欲界他化自在天王宮殿之中。其王宮殿種種嚴好，皆以大寶摩尼所成，繒蓋幢幡眾彩交映，珠瓔寶鐸風動成音，一切如來常所游踐，咸共嘆美吉祥第一。有菩薩摩訶薩八千萬人，前後圍繞供養恭敬，佛為說法初中後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜清淨圓滿。其名曰：金剛手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、文殊師利菩薩、轉法輪菩薩、降伏一切魔菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。
爾時，世尊在大眾中，為諸菩薩說一切法自性清淨實相般若波羅蜜法門，所謂愛清淨位是菩薩位，見清淨位是菩薩位，深著清淨位是菩薩位，悅樂清淨位是菩薩位，藏清淨位是菩薩位，莊嚴清淨位是菩薩位，光明清淨位是菩薩位，身清淨位是菩薩位，語清淨位是菩薩位，意清淨位是菩薩位，色清淨位是菩薩位，聲清淨位是菩薩位，香清淨位是菩薩位，味清淨位是菩薩位，觸清淨位是菩薩位。何以故？一切法自性清淨故。一切法自性清淨，即般若波羅蜜清淨。
爾時，世尊說此法門已，告金剛手菩薩言：「金剛手，若有人得聞此一切法自性清淨實相般若波羅蜜法門，一經於耳，是人所有煩惱障、業障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩提不生惡道。若復有人能日日中，受持讀誦思惟修習，即於現身得一切法平等性金剛三昧，余十六生當於一切法門，而得自在遊戲快樂，乃至當獲諸佛如來金剛之身。」
爾時，如來即說咒曰：
唅(長呼)
爾時，世尊復以一切如來普光明相，為諸菩薩說一切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅蜜法門，所謂金剛平等成正覺，大菩提堅固性如金剛故；義平等成正覺，大菩提一義性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；一切平等成正覺，大菩提離一切分別故。
爾時，世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手，若有人得聞此四種寂靜性成正覺實相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，應知是人即得超於一切惡道，疾證阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，如來復說咒曰：
唵(長呼)
爾時，世尊復以一切如來能調伏難調眾生釋迦牟尼相，為諸菩薩說一切法平等實相般若波羅蜜法門，所謂貪無戲論性，瞋無戲論性，痴無戲論性。何以故？一切法無戲論性故。一切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲論性。
爾時，世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手，若有人得聞此一切法平等實相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修習，假令其人殺害三界一切眾生，終不因斯墮於惡道。何以故？已受調伏心律儀故。當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，如來復說咒曰：
憾(長呼)
爾時，世尊復以一切如來自性清淨相，為諸菩薩說一切法平等性觀自在智印實相般若波羅蜜法門，所謂一切世間貪性清淨、瞋性清淨；一切世間貪性清淨、瞋性清淨故，一切世間垢性清淨、罪性清淨；一切世間垢性清淨、罪性清淨故，一切世間法性清淨、眾生性清淨；一切世間法性清淨、眾生性清淨故，一切世間智性清淨；一切世間智性清淨，即般若波羅蜜清淨。
爾時，世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手，若有人得聞此一切法平等觀自在智印實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念修習，是人雖在五欲塵中，不為貪慾諸過所染，譬如蓮華雖在淤泥，非泥所著，乃至疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，如來復說咒曰：
咭利(短呼)
爾時，世尊復以一切如來為三界主相，為諸菩薩說一切諸佛灌頂出現智藏實相般若波羅蜜法門，所謂灌頂施，令一切得三界王位故；財寶施，令一切得所願滿足故；淨法施，令一切得諸法實性故；飲食施，令一切身心獲安樂故。
爾時，如來復說咒曰：
怛纜(長呼)
爾時，世尊復以一切如來常住智印秘藏相，為諸菩薩說一切諸佛金剛智印甚深處實相般若波羅蜜法門，所謂一切諸佛所攝持金剛身印，得一切如來真實體性故；一切諸佛所攝持金剛語印，得一切法門自在故；一切諸佛所攝持金剛心印，得一切三昧具足故；一切諸佛所攝持金剛智印，得最上身語心如金剛故。
爾時，世尊說此法門已，復告金剛手菩薩言：「金剛手，若有人得聞此一切諸佛金剛智印甚深處實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念思惟，當知是人則得成就最上金剛印，於一切智及眾事業皆得圓滿，身口意性猶如金剛，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，如來復說咒曰：
阿(短呼)
爾時，世尊復以一切如來永離戲論相，為諸菩薩說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門，所謂一切諸法空，無自性故；一切諸法無相，離眾相故；一切諸法無願，離諸願故；一切諸法自性清淨，般若波羅蜜清淨故。
爾時，如來復說咒曰：
阿(短呼)
爾時，世尊復以一切如來入廣大轉輪相，為諸菩薩說入廣大轉輪實相般若波羅蜜法門，所謂入金剛平等性，得入一切如來轉輪故；入義平等性，得入一切菩薩轉輪故；入法平等性，得入妙法轉輪故；入一切平等性，得入一切轉輪故。
爾時，如來復說咒曰：
嚂(長呼)