佛告阿難：「開士隨時各學明度無極，隨法行之，是時一佛界邪各驚念言：『我使開士中道得應儀，莫使得無上正真道。』弊邪見開士習行明度，深為愁毒四面放火，怖諸開士令心一轉。」

佛言：「邪不身遍行亂。開士若遠離善師，為邪所亂愁毒，以不深解明度，心狐疑念，有之無乎？昔所玩習而今惡聞，或結不知，將以何緣守明度乎？疑網自蔽，邪得其便，教余開士言：『若用是為寫學，我尚不了其事，若能了乎？』自言所行是，若所行非，所為顛倒，用是故其人在地獄、禽獸、餓鬼中，其罪日增，如是邪大歡喜。若開士與行應儀道諍，又與開士共諍時邪言而離佛遠矣。若未得不退轉開士與不退轉諍，隨念恚恨心一轉念轉卻一劫，雖有是惡不捨一切智，劫數無極始當從初發意起。」

阿難白佛言：「心所念惡，寧可悔不？可當卻就爾所劫。」

佛言：「我法廣大可得悔。若開士念惡有恨，又喜以教彼，斯人不可使悔也。設有恚詈即慚悔過：『我當為十方人作橋樑令得泥洹，寧可有惡意與人諍耶？當如啞羊，諸惡之人忍，心不當起恚為應儀道者。』」

阿難白佛言：「開士大士與相共止，法當云何？」

佛言：「相視當如視佛，心念當言：『共一師、一船、一道，彼所學我亦當學。』欲喜應儀、緣一覺道者，不與同願。其有忍苦欲求佛者，當與相隨。若此為一法學也。」