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寶授菩薩菩提行經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯
如是我聞：
一時佛住廣嚴城大林樓閣中，與大苾芻眾千二百五十人俱，皆是大阿羅漢——諸漏已盡無復煩惱，逮得己利盡諸有結，除諸重擔所作已辦，如大龍王，心善解脫慧善解脫，得深解脫心達正道，調伏諸根威儀詳審——唯一補特伽羅尊者阿難，受於佛記奉持法藏。
復有大菩薩眾一千人俱，皆得不退轉地，總持法門平等法忍，是大智者具大信重，言行相應斷諸疑惑，面相圓滿亦無顰蹙，常大歡喜具大精進；是法王子，知法自性說法無倦，所說之法離諸戲論，化度眾生發起佛智，凡所導利功不唐棄；得大忍辱，離諸顛倒境界之法，滿足十地善知三時，明了自性不生不滅，永斷纏縛威儀具足，證得空三摩地、無相三摩地、無願三摩地，雖出生死常行輪迴，不樂聲聞緣覺之行，唯以發起大菩提心應根說法。
其名曰：
慈氏菩薩、妙吉祥菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、香光菩薩、無邊光菩薩、除蓋障菩薩、勝義心菩薩、得光王菩薩、斷一切憂暗菩薩、薩哩嚩尾沙摩那哩尸菩薩、內行菩薩、無邊意菩薩、具大精進步意菩薩、寶海菩薩、裝嚴王菩薩、具大神通王菩薩、無差步菩薩、勝意菩薩、普滿菩薩、阿那嚩囉拏那哩尸菩薩、常喜菩薩、上金光菩薩、觀一切法意菩薩、阿秫巘馱那羅拘酥彌多菩薩、首積菩薩、無憂吉祥菩薩、須彌藏菩薩、觀自在菩薩、香自在王菩薩、歡喜王菩薩、無邊慧藏菩薩、持一切妙法藏菩薩、師子吼音菩薩。如是等大菩薩摩訶薩而為上首。
爾時世尊，食時著衣持鉢，與二千苾芻眾而共圍繞，入廣嚴城乞食。是時世尊入城門時，以大慈悲現神通力，放大光明照耀一切，變廣嚴城而為瑠璃，令四衢道皆悉清淨。其有眾生蒙光所照，盲者得視、聾者得聽、瘖瘂之者皆悉能言、迷惑之者咸得正念。天花如雨降滿城中，天樂自鳴妙音清亮。下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天，其中眾生唯受大樂。
是時廣嚴城星賀里蹉尾王，有子名曰寶授，年始三歲，乳母抱持在於殿上。時彼寶授忽見光明希瑞之相，又聞城中種種異事，從其懷抱速下於地，向乳母前端然而立，說伽陀曰：
「何人威德力，現此希有相，如俱胝日光，照耀三千界， 其中諸惡趣，一切得清淨？如是之神通，母速為我說。 天雨眾妙花，遍散於佛剎，復成妙傘蓋，懸覆於空中。 十方有異鳥，翔鳴而萃集，男女皆大喜，異常而嚴飾。 盲者復瞻見，聾者還聽聞，瘖瘂者得語，迷惑得正念； 諸醜陋麁惡，變成妙色相，一切不善人，皆發慈悲心。 何人行世間，發起神通力？此為最上事，母速為我說。」
爾時乳母答寶授童子，說伽陀曰：
「功德寶出現，清淨難思議，清淨最上行，無垢無增減。 世尊為眼目，視生如的親，化行於世間，無親踈分別。 為現乞食來，不住世間相，不染世間法，如蓮花在水。 能斷眾生疑，慈悲常利物，眾生所有苦，唯佛悉能除。 稱讚不生喜，譏謗亦不瞋，無障復無礙，行世如清風。 來者世間師、最上大法王，善解甚深法，明了第一義。 常說中道法，言離於取捨，法句最寂靜，遠離一切處。 智積無我相，最上大福聚，善逝、世間解，來者無邊相。 佛身如須彌，高顯無倫匹，亦如尼俱陀，上下皆相稱； 其色如真金，晃耀而璨鑭，清淨若玻[王*梨]，又如秋滿月； 頭頂圓如蓋，髮鬒而紺青；髻相若螺紋，一一皆右旋； 面相如滿月，湛然而清淨；眉間之白毫，右旋而宛轉； 兩目如青蓮，光瑩善觀察；脣妙頻婆果，齒白正齊密； 舌相如蓮葉，長廣覆面門；鼻高而修直，額廣而平正； 兩眉色紺青，延袤及於耳；兩耳極端正，輪朵垂至肩； 如來梵音聲，清亮如頻伽，美妙復柔軟，眾生聞者喜。 所有緊那羅，孔雀、鵝、鸚鵡，鴝鵒、拘枳羅，拘那羅、鴛鴦， [口*爾]母多、命命，如是等音聲，及彼諸天樂，一切美妙聲， 皆不及如來，於十六分中，不及於一分。 項細復圓滿，兩臂而傭直； 二手指纖長，具輪螺等相，軟如兜羅綿，甲妙赤銅色； 胸臆廣平正，臍輪而深密；陰藏若馬王，藏覆而不現； 乃至二足下，其色如紅蓮，平滿復柔軟，具千輻輪紋， 及與鈎幢等。 如是諸相備，百福悉裝嚴。 具力大丈夫，一切世間師，常作師子吼，說於不二法。 所出諸言辭，真實無差忒，愛語復柔順，眾生聞者喜。 覺悟諸眾生，應根而啟發，有義利功德，為最上第一。 具如是裝嚴，名為佛世尊，十方世界中，凡聖無有比。」
爾時寶授童子，得聞乳母說是伽陀讚歎佛已，即白母言：「云何令我得見於佛？」
佛知其意，速往宮門現身而立。乳母指言：「斯即是佛。」寶授童子乃於殿上遙見世尊，舉手頂禮即作是念：
「若有眾生覩見如來如是具足功德之相，不發大菩提心者難得己利。」又復思惟：「經於百千俱胝劫中難遇於佛，我今值遇甚為希有。當捨此身而為供養。」是時童子手持千葉金蓮，即於殿上投身而下。時彼童子佛力所持，住於空中，捧以金蓮用獻於佛。是時金蓮離童子手，乃於佛上虛空之中變成花蓋，眾寶嚴飾殊妙第一。
爾時寶授童子即於空中向佛合掌，說伽陀曰：