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失譯人名今附北涼錄
爾時，地藏菩薩廣說如是大記莂經時，佉羅堤耶山六種震動，一切音樂不鼓自鳴，雨眾寶華，一切大眾皆悉戰慄生希有想。
爾時，功德天女、功德樂天女、妙音聲天女、堅固地神天、未曾有天、大光明天，如是等天以為上首，與一萬八千及餘大自在鬼神，從坐而起，合掌向佛，白佛言：「希有，世尊！希有，善逝！我等雖於四大得自在力，而不能知四大根本初、中、後相起滅因緣，不識怨憎，不知是善、不善乃至親友。若善男子，得是甚深般若波羅蜜，能善分別如是四大初、中、後相，知諸生滅。」
佛言：「如是，如是！天女！此善男子，得甚深般若波羅蜜，善知四大初、中、後者。譬如善神有如意珠，能雨種種無量寶雨有大利益。如是，善女天！此善男子復能雨於種種覺意無量諸寶，皆悉遍施一切眾生。
「譬如寶渚能出無量若干種寶；是善男子滿足種種覺意等寶亦復如是。譬如波利質多羅樹，華初開時光色妙好；如是善男子以無量佛法而自莊嚴亦復如是。如師子王於一切眾生中無能驚者；如是善男子於諸眾中亦復如是得無所畏。
「譬如日出滅一切闇；如是善男子能除眾生一切諂曲、結、使之闇亦復如是。譬如明月照四天下，能令迷者還得正道；如是善男子能令未入三乘迷於生死曠野道者，皆使迴向得其正道安住三乘。
「譬如大地百穀種子及諸藥木，一切眾生悉依增長；如是善男子，一切助道諸餘善法皆得增長。
「譬如須彌山王能善堅固，安住一切令無增減；如是善男子，安住佛法而不捨於一切眾生，善根堅固無有缺減不令漏失。
「譬如虛空，一切眾生行住出入依止而住；如是善男子，一切眾生亦皆依止，增長一切無量功德。」
爾時，一切大眾聞是地藏菩薩名號，生希有心得未曾有，恭敬尊重皆大歡喜，皆悉諦觀地藏菩薩目不暫捨。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「頭陀功德盡和合，諸聲聞眾無異相，地藏菩薩真大士，為禮世尊而來此。 度三惡趣諸苦惱，為禮世尊而來此，諸天普雨無量種，皆為供養世尊故。 而諦觀察於四方，離垢照明天帝釋；合掌一心向於佛，皆欲勸請於世尊。 我今欲見此大眾，摩尼寶珠出光明；一切福田最廣大，悉見光明而普照。 世尊神通光明照，今為誰故而顯現？諸來大眾最勇猛？地藏至此真佛子。 伏藏七寶滿足施，佛藏珍寶是無畏；種子即是大菩薩，一切眾生之商主。 此主能生佛法寶，大功德海而精進；大悲體性甚聰哲，能救一切眾生苦。 亦能救度諸怖畏。 譬如明月示正道，能生善根如大地，亦如金剛摧諸結，為大施主解脫寶，漂諸煩惱如大水；如蓋普覆煩惱熱，亦如良醫除眾病，於一食頃讚地藏，過諸菩薩百億劫。 如諸智者無量德，是故地藏大名稱，煩惱繫縛諸眾生，皆令遠離得解脫；得首楞嚴大三昧，能度諸禪至彼岸。 十二因緣悉清淨，其智廣大如虛空；無量佛國諸眾生，皆悉能滅黑闇聚。 而於一切四禪中，遍觀佛國修諸行；能令眾生入三昧，皆悉得離煩惱熱。 眾生過去惡業故，常處刀、兵、疾疫劫；於此世間受苦惱，彼善男子能救脫。 一切六道諸眾生，常為苦惱之所逼；當悉歸命於地藏，當令苦惱悉消滅。 眾生輪轉沒諸苦，互相殘賊起鬪諍；若能歸命地藏者，令彼鬪諍皆悉忍。 趣於三惡甚可畏，所求不得常苦惱；亦當歸命於地藏，一切皆得除怖畏。 若修持戒及念定，欲得多聞智慧者；皆當歸命於地藏，隨心所願悉滿足。 欲得如是諸功德，及以工巧善種子；皆當歸命於地藏，令彼所願悉滿足。 一切藥、穀諸福田，乃至欲求男、女等；皆當歸命於地藏，令彼所願悉滿足。 若欲修行諸功德，一切所有依大地；藥、穀滋茂而潤澤，亦因地藏得增長。 結業煩惱所覆障，造作十惡諸不善；皆當歸命於地藏，悉除結使重惡罪。 能以正法示眾生，作種種形隨應說；具修布施諸功德，欲救眾生起大悲。 假使滿足於百劫，不可分別其功德；是名功德之大藏，一切皆當供養之。」
爾時，地藏菩薩摩訶薩，從座而起整其衣服，長跪叉手右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！如我今者欲發少問，唯願聽許，時為解說。」
佛言：「汝是真善丈夫，為欲顯示一切眾生無礙智慧，亦令他人作大丈夫；若有所問隨汝意答，勿生疑難。如來今日當為解說，令汝歡喜。」
爾時，地藏菩薩以偈問曰：
「曾於十三劫，修行佛福田；飢饉與疾疫，悉為眾生滅。 為億諸佛等，造不思議供；今見大會集，清淨眾俱來。 聰哲勤精進，皆來至此會；一時而雲集，無有諸濁惡。 濁世多譏嫌，作惡損淨行；云何不善識，擾亂毀威儀，皆與惡逆俱，誹謗於正法；毀訾諸賢聖，妄著於斷常。 造作十惡業，不畏後世苦；破壞三乘法，諂曲趣惡道。 無明蔽其目，貪嫉多姦偽；云何轉法輪，解脫諸諂曲？煩惱金剛俱，云何得斷離？云何為總持？忍辱能柔和。 此集未曾有，令我值世將；諸處未曾見，如是之大眾。 具足頭陀行，久修菩提道；云何於此處，成佛轉法輪？」