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爾時薄伽梵毗盧遮那。以如來眼。觀察一切法界。入於法界俱舍。以如來奮迅平等莊嚴藏三昧。以現法界無盡嚴故。以是真言行門。度無餘眾生界。滿足本願故。時佛在三昧中。於如是無盡眾生界。從眾聲門。出隨類音聲。如其本性。業生成熟。受用果報。顯形諸色。種種語言。心所思念。而為說法。令一切眾生皆得歡喜。復於一一毛孔。法界增身出現。出已。等同虛空。於無量世界中。以一音聲法界語表。演說如來發生偈。
能生隨類形 諸法之法相
諸佛與聲聞 救世因緣覺
勤勇菩薩眾 及仁尊亦然
眾生器世界 次第而成立
生住等諸法 常恆如是生
由具智方便 離於無慧疑
而觀此道故 諸正遍知說
爾時法界生如來身。一切法界。自身表化云遍滿毗盧遮那世尊。才生心頃。諸毛孔中出無量佛。展轉加持已。還入法界宮中。於是大日世尊。復告持金剛秘密主言。秘密主有造漫荼羅聖尊分位。種子幖幟。汝當諦聽善思念之。吾今演說。持金剛秘密主言。如是世尊願樂欲聞。時薄伽梵以偈頌曰。
真言者圓壇 先置於自體
自足而至臍 成大金剛輪
從此而至心 當思惟水輪
水輪上火輪 火輪上風輪
次應念持地 而圖眾形像
爾時金剛手。升於大日世尊身語意地。法平等觀。念彼未來眾生。為斷一切疑故。說大真言王曰。
南麼三曼多勃馱喃(一)阿三忙(引)缽多(二合)達摩馱睹(二)蘗登(底孕反)蘗哆喃(三)薩婆他(引)(四)暗(引)欠(引)暗惡(五)糝索(六)含鶴(七)嚂[口*落](八)鑁嚩(急呼九)莎訶吽(十)嚂[口*落]訶囉(二合)鶴(十一)莎訶嚂[口*落](十二)莎訶(十三)
持金剛秘密主。說此真言王已。時一切如來。住十方世界。各舒右手摩執金剛頂。以善哉聲而稱嘆言。善哉善哉佛子。汝已超升毗盧遮那世尊身語意地。為欲照明一切方所。住平等真言道諸菩薩故。說此真言王。何以故。毗盧遮那世尊應正等覺。坐菩提座。觀十二句法界。降伏四魔。此法界生。三處流出。破壞天魔軍眾。次得世尊身語意平等。身量等同虛空。語意量亦如是。逮得無邊智生。於一切法自在而演說法。所謂此十二句。真言之王。佛子汝今現證毗盧遮那世尊平等身語意故。眾所知識。同於正遍知者。而說偈言。
汝問一切智 大日正覺尊
最勝真言行 當演說法教
我往昔由是 發覺妙菩提
開示一切法 令至於滅度
現在十方界 諸佛咸證知
爾時具德金剛手。心大歡喜。諸佛威神所加持故。而說偈言。
是法無有盡 無自性無住
於業生解脫 同於正遍知
諸救世方便 隨於悲願轉
開悟無生智 諸法如是相
時執金剛秘密主。復說優陀那偈。請問毗盧遮那世尊。於此大悲藏生大漫荼羅。決斷所疑。為未來世諸眾生故。
已斷一切疑 種智離熱惱
我為眾生故 請問於導師
曼荼羅何先 惟大牟尼說
阿阇梨有幾 弟子復幾種
云何知地相 云何而擇治
云何當作淨 云何彼堅住
及淨諸弟子 惟願導師說
云何已淨相 以何而作護
云何加持地 事業誰為初
修多羅有幾 云何作地分
幾種修供養 云何花香等
此華當獻誰 香亦復如是
云何而奉獻 應以何花香
諸食與護摩 各以何軌儀
及諸聖天座 願說此教法
身相顯形色 唯次第開演
所尊之密印 及與自敷座
何故名為印 是印從何生
灌頂復幾種 三摩耶有幾
真言者幾時 勤修真言行
當具菩薩道 云何見真諦
悉地有幾種 及與成就時
云何升大空 云何身秘密
不捨於此身 而得成天身
種種諸變化 彼復從何生
日月火方等 曜宿星時分
所現諸不祥 生死受眾苦
云何令不起 所起盡除滅
而得常親近 諸佛兩足尊
幾種護摩火 幾事而增威
諸佛差別性 唯願導師說
無餘諸世界 及與出世間
彼果及數量 殊勝三摩地
成熟在何所 未成熟云何
復劑於幾時 業生得解脫
正覺一切智 離熱惱世尊
告金剛手言 善哉大勤勇
秘密漫荼羅 決定聖天位
大悲根本生 無上摩訶衍
諸佛最秘密 如汝之所問
大力持金剛 我今略宣說
漫荼羅初業 佛子應諦聽
十二支句生 大力持明王
所應最先作 住於本三昧
解了瑜伽道 而作眾事業
阿阇梨有二 通達印真言
彼相亦如是 深秘顯略分
能知深廣義 可傳者方授
正覺之長子 遠離於世樂
第二求現法 深著痴攀緣
世間漫荼羅 一切為斯作
諸佛二足尊 灌頂傳教者
說四種弟子 時非時差別
一者時唸誦 非時俱非俱
具有一切相 佛說親弟子
最初知地相 即所謂心地
我已說作淨 如前修事業
若離於過患 心地無所畏
當得成真淨 離一切諸過
堅住如是知 見自三菩提
若異於此者 非能清淨地
若住妄分別 行者淨其地
秘密主非淨 以離菩提心
故應舍分別 淨除一切地
我廣說法教 所有漫荼羅
是中所先事 愚痴不知解
非名世間覺 亦非一切智
乃至不能舍 分別諸苦因
應當為弟子 而淨菩提心
護以不動尊 或用降三世
若弟子不為 妄執之所動
當成最正覺 無垢喻虛空
初加持是地 依於諸佛教
第二心自在 唯此非余教
四種蘇多羅 謂白黃赤黑
第五所應念 所謂虛空色
空中而等持 印定漫荼羅
第二持綖經 置於道場地
一切如來座 及諸佛智子
悅意妙蓮華 世間稱吉祥
緣覺諸聲聞 所謂邊智者
當知所敷座 芰荷青蓮葉
世界諸天神 梵眾以為初
赤色缽曇華 彼稱為座王
降此如所應 念居其地分
供養有四種 謂作禮合掌
並及慈悲等 世間與華香