加载中…
爾時執金剛秘密主白佛言。希有世尊。說此諸佛自證三菩提。不思議法界超越心地。以種種方便道。為眾生類。如本性信解而演說法。惟願世尊次說修真言行。大悲胎藏生大漫茶羅王。為滿足彼諸未來世。無量眾生。為救護安樂故。爾時薄伽梵毗盧遮那。於大眾會中遍觀察已。告執金剛秘密主言。諦聽金剛手。今說修行漫茶羅行。滿足一切智智法門。爾時毗盧遮那世尊。本昔誓願成就無盡法界。度脫無餘眾生界故。一切如來。同共集會。漸次證入大悲藏發生三摩地。世尊一切支分皆悉出現如來之身。為彼從初發心。乃至十地諸眾生故。遍至十方還來佛身本位。本位中住而復還入。時薄伽梵復告執金剛秘密主言。諦聽金剛手。漫茶羅位初阿阇梨。應發菩提心。妙慧慈悲兼綜眾藝。善巧修行般若波羅蜜。通達三乘。善解真言實義。知眾生心。信諸佛菩薩得傳教灌頂等。妙解漫茶羅畫。其性調柔離於我執。於真言行善得決定。究習瑜伽。住勇健菩提心。秘密主如是法則阿阇梨。諸佛菩薩之所稱讚。複次秘密主彼阿阇梨。若見眾生堪為法器遠離諸垢。有大信解勤勇深信。常念利他若弟子具如是相貌者。阿阇梨應自往勸發如是告言。
佛子此大乘 真言行道法
我今正開演 為彼大乘器
過去等正覺 及與未來世
現在諸世尊 住饒益眾生
如是諸賢者 解真言妙法
勤勇獲種智 坐無相菩提
真言勢無比 能摧彼大力
極忿怒魔軍 釋師子救世
是故汝佛子 應以如是慧
方便作成就 當獲薩婆若
行者悲念心 發起令增廣
彼堅住受教 當為擇平地
山林多華果 悅意諸清泉
諸佛所稱嘆 應作圓壇事
或在河流處 鵝雁等莊嚴
彼應作慧解 悲生漫茶羅
正覺緣導師 聖者聲聞眾
曾游此地分 佛常所稱譽
及余諸方所 僧坊阿練若
華房高樓閣 勝妙諸池苑
制底火神祠 牛欄河潬中
諸天廟空室 仙人得道處
如上之所說 或所意樂處
利益弟子故 當畫漫茶羅
秘密主彼揀擇地。除去礫石碎瓦破器。髑髏毛髮糠糟灰炭。刺骨朽木等。及蟲蟻蜣螂毒螫之類。離如是諸過。遇良日晨定日。時分宿直諸執。皆悉相應。於食前時值吉祥相。先當為一切如來作禮。以如是偈警發地神。
汝天親護者 於諸佛導師
修行殊勝行 淨地波羅蜜
如破魔軍眾 釋師子救世
我亦降伏魔 我畫漫茶羅
彼應長跪舒手按地頻誦此偈。以涂香華等供養。供養已。真言者復應歸命一切如來。然後治地如其次第當具眾德。爾時執金剛秘密主。頭面禮世尊足。而說偈言。
佛法離諸相 法住於法位
所說無譬類 無相無為作
何故大精進 而說此有相
及與真言行 不順法然道
爾時薄伽梵 毗盧遮那佛
告執金剛手 善聽法之相
法離於分別 及一切妄想
若淨除妄想 心思諸起作
我成最正覺 究竟如虛空
凡愚所不知 邪妄執境界
時方相貌等 樂欲無明覆
度脫彼等故 隨順方便說
而實無時方 無作無造者
彼一切諸法 唯住於實相
複次秘密主 於當來世時
劣慧諸眾生 以痴愛自蔽
唯依於有著 恆樂諸斷常
時方所造業 善不善諸相
盲冥樂求果 不知解此道
為度彼等故 隨順說是法
秘密主如是所說處所。隨在一地治令堅固。取未至地瞿摩夷及瞿摸怛羅。和合涂之。次以香水真言灑淨。即說真言曰。
南麼三曼多勃馱喃(一凡真言中有平聲字皆稍上聲呼之以下准此)阿缽囉(二合)底(丁以反下同)三迷(二)伽伽那三迷(三)三麼多奴揭帝(四)缽囉(二合)吃[口*栗](二合)底微輸(上)睇(五)達摩馱睹微戌達儞(六)莎訶。
行者次於中 定意觀大日
處白蓮華座 髮髻以為冠
放種種色光 通身悉周遍
復當於正受 次想四方佛
東方號寶幢 身色如日暉
南方大勤勇 遍覺華開敷
金色放光明 三昧離諸垢
北方不動佛 離惱清涼定
西方仁勝者 是名無量壽
持誦者思惟 而住於佛室
當受持是地 以不動大名
或用降三世 一切利成就
白檀以涂畫 圓妙漫茶羅
中第一我身 第二諸救世
第三同彼等 佛母虛空眼
第四蓮華手 第五執金剛
第六不動尊 想念置其下
奉涂香華等 思念諸如來
至誠發殷重 演說如是偈
諸佛慈悲者 存念我等故
明日受持地 並佛子當降
如是說已。復當誦此真言曰。
南麼三曼多勃馱喃(一)薩婆怛他檗多(引)(二)地瑟姹(二合)那(引)地瑟祉(二合)帝(三)阿者麗(四)微麼麗(五)娑麼(二合)囉奶(平)(六)缽囉(二合)吃[口*栗](二合)底(丁以反)缽[口*履]輸(上)睇(七)莎訶(八)
持真言行者 次發悲念心
依於彼西方 繫念以安寢
思惟菩提心 清淨中無我
或於夢中見 菩薩大名稱
諸佛無有量 現作眾事業
或以安慰心 勸囑於行者
汝念眾生故 造作漫茶羅
善哉摩訶薩 所畫甚微妙
複次於餘日 攝受應度人
若弟子信心 生種姓清淨
恭敬於三寶 深慧以嚴身
堪忍無懈倦 屍羅淨無缺
忍辱不慳吝 勇健堅行願
如是應攝取 余則無所觀
或十或八七 或五二一四
當作於灌頂 若複數過此