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如分分拆蕉 無餘盡不有 約六界拆人 盡空亦如是
是故佛正説 一切法無我 但六界名法 決判實無我
我無我二義 如實撿不得 是故如來遮 我無我二邊
見聞覺知言 佛説無實虚 二相待成故 此二如實無
如實撿世間 過實亦過虚 則世間依實 故墮於有無
若法遍不如 云何佛得説 有邊及無邊 有二與無二
過去佛無量 現來過算數 過數衆生邊 三世由佛顯
世間無長因 此際約世顯 世間過有無 云何佛記邊
由法如此深 於凡祕不説 説世如幻化 是佛甘露教
譬如幻化像 生滅尚可見 此像及生滅 實義撿非有
世間如幻化 生滅可見爾 世間及生滅 約實義皆虚
幻像無從來 去亦無有處 但迷衆生心 由實有不住
世體過三世 若爾世何實 誰言説有無 有無實無義
故佛約四句 不記説世間 由有無皆虚 此虚不虚故
是身不淨相 麁證智境界 恒數數所見 尚不入心住
況正法微細 甚深無依底 難證於散心 云何可易入
故佛初成道 捨説欲涅槃 由見此正法 甚深故難解
若法非正了 即害不聰人 由不如執此 墮邪見穢坑
人識法不明 由自高輕法 起謗壞自身 下首墮地獄
譬如勝飮食 偏用遭危害 若如理量食 得壽力強樂
若偏解正法 遭苦亦如此 若能如理解 感樂及菩提
智人於正法 捨謗及邪執 於正智起用 故成如意事
由不了此法 人起長我見 因此造三業 次生善惡道
乃至未證法 能除滅我見 恒敬起正勤 於戒施忍等
作事法爲先 及法爲中後 謂無虚眞理 現來汝不沈
因法現好名 樂臨死無怖 來生受富樂 故應恒事法
唯法是正治 因法天下愛 若主感民愛 現來不被誑
若非法治化 主遭臣厭惡 由世間憎惡 現來不歡喜
王法欺誑他 是大難惡道 惡智邪命論 云何説爲正
若人專誑他 云何説正事 因此於萬生 恒遭他欺誑
若欲使怨憂 捨失取其徳 己利由此圓 即令怨憂惱
約施及愛語 利行與同利 願汝攝世間 因此弘正法
王若一實語 如生民堅信 此如尊妄語 不起他安信
實意起無違 流靡能利他 是説名實語 翻此爲妄言
一捨財若明 如能隱王失 如此主悋賄 能害王衆徳
若王靜諸惡 徳深人愛重 因此教明王 故應事寂靜
由智王難動 自了不信他 永不遭欺誑 故決應修智
依諦捨靜智 王則具四善 如四徳正法 人天所讃歎
能伏説清淨 由智慧無垢 恒共智人集 王法智生長
善説人難得 聽善言亦難 第三人最勝 能疾行善教
若善非所愛 已知應疾修 如藥味雖苦 樂差應強服
壽無病王位 恒應思無常 次生厭怖想 後專心行法
見決定應死 死從惡見苦 智人爲現樂 故不應作罪
見一念無怖 若見後時畏 若一念心安 云何後不畏
由酒遭他輕 損事減身力 由癡行非事 故智人斷酒
圍碁等嬉戲 生貪瞋憂諂 誑妄惡口因 故應恒遠離
婬逸過失生 由想女身淨 尋思女身中 實無一毫淨
女口涎唾器 齒舌垢臭穢 鼻臭由洟流 目涙種類處
腹屎尿腸器 餘身骨肉聚 癡人迷可厭 故貪著此身
根門最臭穢 是厭惡身因 於中若生愛 何縁得離欲
譬如屎尿器 猪好在中戲 於身不淨門 多欲戲亦爾
此門所以生 爲棄身土穢 癡人邪愛著 不顧己善利
汝自見一分 屎尿等不淨 此聚説名身 云何汝生愛
赤白爲生種 厠汁所沷養 如知身不淨 何意苦生愛
穢聚可憎惡 臭濕皮纒裹 若能處中臥 則愛著女身
若可愛可憎 衰老及童女 女身皆不淨 汝何處生欲
設糞聚好色 軟滑相端正 起愛則不應 愛女身亦爾
内臭極不淨 外皮所覆藏 是死屍種性 云何見不知
皮不淨如衣 不可暫解浣 云何穢聚皮 可權時汰淨
畫瓶滿糞穢 外飾若汝憎 此身穢種滿 云何汝不厭
若汝憎不淨 云何不惡身 香華鬘飮食 本淨而能汚
如汝併憎惡 於自他糞穢 云何汝不厭 自他不淨身
如女身不淨 自身穢亦爾 是故離欲人 於内外相稱
九門流不淨 自證自浣濯 若不知不淨 而造愛欲論
希有極無知 無慚及輕他 於最不淨身 何方利益汝
多衆生因此 無明覆其心 爲塵欲結怨 如狗鬥爭糞
如掻癢謂樂 不癢最安樂 如此有欲樂 無欲人最樂
若汝思此義 離欲不得成 由思欲輕故 不遭婬逸過
從獵感短壽 怖苦重逼惱 未來決受此 故應堅行悲
何人若他見 生彼極驚怖 譬糞穢汚身 流出毒惡蛇
是人若至彼 衆生得安樂 譬夏月大雲 田夫見欲雨
故汝捨惡法 決心修善行 爲自他倶得 無上菩提果
是菩提根本 心堅如山王 因十方際悲 及無二依智
大王汝諦聽 此因我今説 感三十二相 能莊嚴汝身
支提聖尊人 供養恒親侍 手足寶相輪 當成轉輪王
手足滑柔軟 身大七處高 由施美飮食 於他等豐足
身圓滿端直 指足跟圓長 汝當感長壽 由悲濟死囚
大王堅持法 令清淨久住 由此足安平 當得成菩薩
行布施愛語 利行及同利 由此指網密 手足八十文
脚趺高可愛 旋毛端向上 由長不棄背 本所受持法
由恭敬施受 明處及工巧 故得鹿王膞 及聰明大智
他求自有物 我疾能惠施 由此臂傭大 得爲世化主
親愛若別離 菩薩令和集 此感陰藏相 恒服慚羞衣
常施樓殿具 細軟可愛色 故感天色身 潤滑光微妙
由施無上護 如理順尊長 感一孔一毛 白毫端嚴面
常説善愛語 又能順正教 上身如師子 頸圓喩甘浮