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舍利弗陀罗尼经
如是我闻。一时佛住毗舍离国大林精舍。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时。佛念却后三月当入涅槃。即告长老目揵连。汝当至千世界。告比丘僧令到佛所。是时目连受佛教旨。于一念间到须弥山顶。发大音声遍告一千世界。尔时。大林精舍有四十亿万比丘众。俱到佛所。顶礼佛足。退坐一面。
尔时。长老舍利弗一心思惟。我当以神通之力。遍令三千大千世界有比丘众处。皆使集此大林精舍。即以神通。遍令三千大千世界。若声闻众。若缘觉众。若菩萨众。一时来集。到已顶礼佛足。
尔时。世尊于一念顷。告诸菩萨。其名曰善见菩萨。文殊师利菩萨。除恶趣菩萨。断暗冥菩萨。出一切境界竟菩萨。伏诸盖菩萨。观世音菩萨。香象菩萨。乐说顶菩萨。弥勒菩萨。善男子。汝当到于十方恒河沙等诸佛世界。有诸菩萨一生补处菩萨。阿鞞跋致菩萨。已得无生法忍菩萨。汝当遍告皆来集此。是时诸菩萨闻佛此语。答言。善哉善哉。即便受教。于一念顷。以神通力遍集十方恒河沙等诸佛世界一切菩萨。皆悉集此大林精舍。百千三十万亿那由他一生补处菩萨。阿鞞跋致。已得无生法忍菩萨。百千万亿那由他一生补处菩萨。三十万亿那由他不退无生法忍菩萨。一切皆集。俱礼佛足。却坐一面。
是时。舍利弗见诸菩萨大众一心思惟。我今当问如来正遍知所未闻法。以此问故。诸菩萨等当得无疑。当无障碍乐说智慧。当闻恒河沙世界诸佛说法。乃至未得阿耨多罗三藐三菩提。常忆宿命。当得菩萨四种清净。云何为四？众生清净。法清净。乐说清净。佛土清净。复得四妙好法。云何为四？身妙好。口妙好。心妙好。生处妙好。复得入四种陀罗尼门。云何为四？谓无尽受持陀罗尼门。入众生诸根方便陀罗尼门。业果报方便无碍陀罗尼门。深法忍陀罗尼门。如所思惟次第发问。如宝摩尼珠。白佛言世尊。我今欲次第发问。令诸菩萨德行清净。唯愿世尊当为我说。佛告舍利弗。诸菩萨摩诃萨。若欲到一切诸法而无所著者。当说此咒。
修尼修启 摩启 沙万多母启 育底尼育底尼鹿底婆罗鞞 喜(吴音)隶柯罗波 柯罗波 死娑隶 婆罗婆底喜罗 喜履 喜隶 喜履隶 喜罗 喜隶 际(吴音)底 遮婆弥 遮罗 遮罗祢遏多底 阿罗祢 尼摩第尼跋多祢 尼持 耶底 尼诃隶比摩隶输婆祢婆罗尼履底雉波祢 婆婆 毗呵婆祢 婆阿僧祇 陀弭 毗富蜡 婆罗鞞僧柯罗里沙祢地隶 地地隶摩诃地地隶 耶奢婆底珊遮隶 阿遮隶 摩遮隶 婆摩遮隶 地履陀地宿婆耻底 阿僧伽毗诃隶 阿僧伽尼诃隶 尼诃罗毗摩隶 尼诃罗输颇尼 持梨他须弭 娑他弭 婆他摩婆底摩诃波罗陛 娑曼 多婆罗陛毗富罗 波罗陛毗富罗 赖沙弥娑罗多木启萨婆多罗阿[少/兔]伽底阿那 支第陀罗尼陀罗尼尼柁多瞿谛隶莎呵。
舍利弗。若有菩萨修行此陀罗尼咒。不思惟有为无为法。不说此法不观此法。不著此法不作此法。不为得此法不断此法。不为增减。不见相应法不相应法。不见生灭不见三世。不见退法不见聚散法。亦无所说唯修念佛。不念色不念相好不念非相好。不念戒不念非戒。定慧解脱解脱知见亦如是。不念种姓亲友眷属。住处非住处至非至。不分别阴界入。不念智非智。不念自他清净。众生清净非众生清净。不为自义不为他义。不念三业清净。不念现在未来行清净。舍利弗此谓念佛。名取入一切诸法。名得一切诸法行方便陀罗尼。亦名修行第一义。亦名满所乐此定。名一向为得菩提。亦名一切善根不由他修行法藏性。亦名覆相好陀罗尼。亦名觅方便陀罗尼。亦名度魔陀罗尼。舍利弗。此陀罗尼无边行愿。若当来菩萨得此义。成不退转阿耨多罗三藐三菩提。当速得无上道。何以故？此是一切诸佛功德藏。此是分别诸众生行。故此陀罗尼名无所得行。尔时世尊说此祇夜。
汝等莫乐著 一切诸法空 于诸佛菩提 亦莫起分别 不计一切法 有过及无过 若能修此行 速得陀罗尼 听此修多罗 无尽亦无灭 习智慧众具 当得无上道 菩萨受持此 陀罗尼法门 能闻十方佛 所说微妙教 次知第一法 文字及句义 如日月光明 遍照无不尽 菩萨了诸法 其相亦复然 此陀罗尼门 摄一切诸法 众生有疑惑 一切诸问难 持陀罗尼者 悉皆能解说 于此菩萨智 未曾有退减 此是佛真子 速得至菩提 持陀罗尼者 诸佛之所念 众生所尊重 持陀罗尼故 现身能得见 八千万亿佛 诸佛手所摩 慰喻令安隐 能于一日月 受持陀罗尼 亿千劫中罪 一切皆灭尽 于无数劫中 修习诸功德 一月陀罗尼 功德等于彼 一切诸天魔 无有能留难 持此陀罗尼 定慧诸功德 一切诸佛法 悉皆能总持 说陀罗尼门 有人决定信 于未来世中 必得无上道 昔者燃灯佛 闻陀罗尼故 为诸佛所记 成道号然灯 乐于一念顷 见恒河沙佛 亦乐知十方 诸佛所说法 受持陀罗尼 悉得果所乐 其人必有力 净诸佛国土 光明及相好 众事皆具足 无相无所著 不求余果报 唯愿与众生 速得无上道 是故汝今日 修行勤听受 未来必定得 无上三菩提