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(凡十五章) 戒度無極者。厥則云何。狂愚兇虐。好殘生命。貪饕盜竊。婬妷穢濁。兩舌惡罵。妄言綺語。嫉恚癡心。危親戮聖。謗佛亂賢。取宗廟物。懷兇逆。毀三尊。如斯尤惡。寧就脯割葅醢市朝。終而不為。信佛三寶。四恩普濟矣。
昔者菩薩。為清信士。所處之國。其王行真。勸導臣民。令知三尊。執戒奉齋者。損賦除役。黎庶巨細。見王尚賢。多偽善而潛行邪。王以佛戒。觀察民操。有外善內穢。違佛清化。即權令而勑曰。敢有奉佛道者。罪至棄市。訛善之徒。靡不釋真。恣心從其本邪。菩薩年耆。懷正真弘影之明。聞令驚曰。釋真從邪。獲為帝王。壽齊二儀。富貴無外。六樂由心。吾終不為也。雖一餐之命。得覩三尊至真之化。吾欣奉之。懷俗記籍萬億之卷。身處天宮極天之壽。而闇於三尊。不聞佛經。吾不願也。稟佛之言。即有戮死之患。吾甘心焉。經云。眾生自投三塗。獲人道難。處中國難。六情完具難。生有道國難。與菩薩親難。覩經信之難。貫奧解微難。值高行沙門清心供養難。值佛受決難。吾宿功著。今覩佛經。獲奉三寶。若值無道。葅醯之酷。湯火之厄。終不釋正。從彼妖蠱也。王命有司廉察。違命者戮之市朝。廉人見菩薩志固不轉。奉事三尊。至意不虧。即執之以聞。王曰。戮之於市。陰使人尋聽察其云。菩薩就死。誡其子曰。乾坤始興有人之來。眾生處世。以六情亂行甚於狂醉。鮮覩三尊。導清明化也。爾幸知法。慎無釋之。夫捨佛法之行。而為鬼妖之偽者。國喪必矣。吾寧捨身。不去真也。王今悖誤。爾無從焉。廉者以聞。王知行真。即欣而請之。執手昇殿曰。卿真可謂佛弟子者矣。拜為國相。委任治政。捨佛清化之疇者。復其賦役。於是國境莫尚為善。佛告諸沙門。時國王者。彌勒是也。清信士者。吾身是也。菩薩執志度無極行持戒如是。
昔者菩薩。身為象王。其心弘遠。照知有佛有法有比丘僧。常三自歸。每以普慈。拯濟眾生。誓願得佛。當度一切。從五百象。時有兩妻。象王於水中得一蓮華。厥色甚妙。以惠適妻。適妻得華。欣懌曰。冰寒尤甚。何緣有斯華乎。小妻貪嫉。恚而誓曰。會以重毒鴆殺汝矣。結氣而殞。魂靈感化。為四姓女。顏華絕人。智意流通。博識古今。仰觀天文。明時盛衰。王聞若茲。娉為夫人。至即陳治國之政。義合忠臣。王悅而敬之。每言輒從。夫人曰。吾夢覩六牙之象。心欲其牙以為珮几。王不致之。吾即死矣。王曰。無妖言也。人聞笑爾。夫人言相屬。心生憂結。王請議臣四人。自云己夢。曰。古今有斯象乎。一臣對曰。無有之也。一臣曰。王不夢也。一臣曰。嘗聞有之。所在彌遠。一臣曰。若能致之。帝釋今翔於茲矣。四臣即召四方射師問之。南方師曰。吾亡父常云有之。然遠難致。臣上聞云。斯人知之。王即現之。夫人曰。汝直南行三千里得山。入山行二日許。即至象所在也。道邊作坑。除爾鬚髮。著沙門服。於坑中射之。截取其牙。將二寸來。師如命行。之象遊處。先射象。著法服持鉢。於坑中止住。象王見沙門。即低頭言。和南道士。將以何事。賊吾軀命。曰。欲得汝牙。象曰。吾痛難忍。疾取牙去。無亂吾心。令惡念生也。志念惡者。死入太山餓鬼畜生道中。夫懷忍行慈。惡來善往。菩薩之上行也。正使葅骨脯肉。終不違斯行也。修斯行者。死輒上天。疾得滅度矣。人即截牙。象曰。道士當卻行。無令羣象尋足跡也。象適人去遠。其痛難忍。躃地大呼。奄忽而死。即生天上。羣象四來。咸曰。何人殺吾王者。行索不得。還守王哀號。師以牙還。王覩象牙。心即慟怖。夫人以牙著手中。適欲視之。雷電霹靂椎之。吐血死。入地獄。佛告諸沙門。爾時象王者。我身是也。大婦者。裘夷是。獵者。調達是。夫人者。好首是。菩薩執志度無極行持戒如是。
昔者菩薩。為鸚鵡王。常奉佛教。歸命三尊。時當死死。不犯十惡。慈心教化。六度為首。爾時國王好食鸚鵡。獵士競索。覩鸚鵡羣。以網收之。盡獲其眾。貢於太官。宰夫牧焉。肥即烹之為肴。鸚鵡王深惟。眾生擾擾。赴獄喪身。迴流三界。靡不由食。告從者曰。除貪捐食。體瘦小苦。命可冀矣。愚者饕餮。心無遠慮。猶若慳子。貪刀刃之鮮蜜。不知有截舌之患。吾今裁食。爾等則焉。鸚鵡王日瘦。由其籠目。勢踊得出。立籠上曰。夫貪惡之大。無欲善之景矣。重曰。諸佛以貪為獄為網。為毒為刃。爾等損食。可如余焉。菩薩自斯。若為凡人。麤食供命。弊衣蓋形。以貪戒心。無日不存。福為帝王。輒以佛智觀國之累。福高弘多。其為難算矣。非常無牢。惟苦無樂。夫有輒滅。身為偽幻。難保猶窌。難養若狼。有眼覩焉。靡不寒慄。菩薩世世以戒為行。遂成如來無所著正真道最正覺為天人師。佛告諸比丘。時鸚鵡王者。吾身是也。人王者。調達是也。菩薩執志度無極行持戒如是。