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如是我聞。一時佛在伽毗羅婆兜釋翅授城北雙樹間。欲捨身壽入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨郁多羅僧安陀羅跋薩。各三牒敷金棺裏。襯身臥上腳腳相累。以缽錫杖手付阿難。八大國王皆持五百張白氎栴檀木榓。盡內金棺裏。以五百張[疊*毛]纏裹金棺。復五百乘車載香蘇油以灌白[疊*毛]。爾時大梵天王將諸梵眾在右面立。釋提桓因將忉利諸天在左面立。彌勒菩薩摩訶薩及十方諸神通菩薩當前立。爾時世尊欲入金剛三昧。碎身舍利。善哉不思議法。於娑婆世界轉此真實法。爾時世尊作是念已。十方世界皆六返震動。爾時世尊從金棺裏出金色臂。即問阿難。迦葉比丘今來至不。對曰。未至。世尊重問。牛齝比丘來至未耶。對曰。於彼天上般涅槃。三衣缽至。佛告四眾。吾今永取滅度。即復撿[疊*毛]入金棺裏。寂然不語。如是再三出手須臾。佛問阿難及諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷八大國王。天龍鬼神阿修羅迦留羅緊陀羅摩睺羅伽乾闥婆人與非人。云何阿難。吾前後所出方等大乘摩訶行經。汝悉得不。對曰。唯佛知之如是再三。佛告阿難。吾於忉利天宮與母摩耶說法。汝亦知不。對曰。不知。云何阿難。吾於龍宮與龍說法。無數億千諸龍子等皆令得道。留全身舍利百三十丈。汝亦知不。對曰不知。云何阿難。吾處母胎十月。與諸菩薩說不退轉難有之法不思議行。汝復知耶。對曰。不知。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。吾今與汝一一分別菩薩大士難有之行。阿難白佛言願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恆河沙剎。彼有世界名曰思樂。佛名香焰如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊於彼現般涅槃而來至忉利天宮。經歷無數阿僧祇劫。三十六返作大梵天王。三十六返作帝釋身。三十六返作轉輪王。所度眾生無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。云何阿難。如來世尊有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法。阿難白佛。有胎分者此亦虛寂。無胎分者亦復虛寂。爾時世尊即以神足。現母摩耶身中坐臥經行。敷大高座縱廣八十由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱妓樂不可稱計。復以神足東方去此娑呵世界萬八千土。菩薩大士皆來云集。南方西方北方四維亦爾。復有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界菩薩。亦來云集入胎舍中。爾時文殊師利菩薩。即從坐起白世尊曰。此諸菩薩大士云集。欲聽世尊不思議法。諸三昧門。陀羅尼門。一相三昧。聞空三昧。道性三昧。真實三昧。虛空王三昧。逝習緒三昧。受性三昧。行跡三昧。降魔三昧。除穢污三昧。如是三昧億千那由他。如今如來。入何三昧居於胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察。一住二住乃至十住一生補處。諸方菩薩各當其位勿相雜錯。所以者何。吾今欲與諸大士說不思議法。今此大眾清淨無雜。寄生枝葉亦無穢惡。爾時世尊以清淨音。即說頌曰。
昔來無數劫 成佛身無數
今復入胎舍 欲度諸眾生
身淨無惡行 口行無虛妄
意行常慈悲 清淨菩薩道
愍彼眾生類 恆處四駛河
計常及斷滅 回向菩提道
勤苦獲此身 勿興穢污想
計身如丘墓 野干之所伺
愚者深染著 耽愛不能舍
此身無反覆 晝夜欲唼[口*束]
九苦爲關楗 如畫瓶盛糞
欲渴之所逼 何爲生苦惱
如海吞眾流 愚者以爲寶
身非金剛數 莫爲眾惡行
受身要當殞 何不速行道
若人壽億劫 彼亦應舍欲
況壽不滿百 何不知止足
愚者恆自稱 宿福獲此身
應當快自恣 未樂便當終
此欲無牢固 非智而能守
夫人欲舍欲 十慧無想觀
欲非真實法 起滅如水泡
幻師之所造 變現若干像
愚者謂爲實 求實無所得
空性本自空 終始無起滅
分別無想定 能盡眾生漏
文殊汝今知 十方無漏會
我入琉璃定 廣演方等法
十方恆沙佛 如我說無異
愍此群萌類 永處焰火舍
舍胎復受胎 往彼復來此
十方諸菩薩 積行恆河劫
雖處娑婆界 五苦五惱劫
如我十方界 方比於此土
周旋五道中 受罪此最劇
解空無定相 亦復無本際
究竟一相義 性自本虛寂
常想無起滅 有餘及無餘
昔我弘誓願 遍受五道胎
化濕卵胎中 亦說難有法
染著五陰者 與說無所有
十二牽連法 痴行生死本
墜墮四顛倒 爲說四真實
苦諦無有諦 習盡道亦爾
欲我戒見受 亦及於四愛
分別真實性 虛無寂寞要
雖度生死岸 不處於涅槃
今處於母胎 說法悟群生
娑婆國土中 無數恆河沙
處胎說法者 濟度阿僧祇
虛空無邊界 佛國亦如是
眾生受識神 真實性不同
明慧所教化 隨類而度之
或見身而度 聞聲得解脫
或復思惟苦 集諦盡道本
思惟四意止 斷意四神足
五根及五力 七覺以爲花
賢聖八品道 以用瓔珞身
分別彼我空 無想寂滅慧
不願有所求 永處空無慧
初入有覺定 三十不淨觀
逆順知有覺 入定解無觀
九次入初定 分別無覺觀
又樂滅盡道 初定不 (丹五) 行法
喜樂意已滅 安隱入四法
通慧諸大士 不以此爲行
爲諸煩惱故 應適前眾生
禪定經歷劫 形枯如槁木
三禪香氣熏 五枝不凋落
佛慧不可量 於有亦不有
無上最正覺 無生死亦無
吾從成佛來 遊觀於三禪
設當入四禪 無說而得度
我觀虛空界 眾生無有依
諸佛神力智 乃能盡原本
斷漏諸學人 未能悉分別