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付法藏因緣經卷第一
敬禮無邊際 去來現在佛 等空不動智 救世大悲尊
昔婆伽婆於無量劫，爲眾生故求最勝道。成就種種難行苦行，捨所愛身，頭目、髓腦、國城、妻子、宫殿、臣妾；投巖赴火，斬截身體；或時，有爲一四句偈，剝皮爲紙，折骨爲筆，以血爲墨，書寫供養，諮學明師，禀受諸佛。悲傷群生，勞謙累德。修萬善行，發洪誓願。如五百本生經中廣說。
本學具足，垂成正覺。菩提樹下跏趺而坐。
第六天魔深生愁毒。念其道成，必當勝我。即率官屬十八萬億，詣樹王下，謂菩萨曰：汝今宜可速起還宫。若不爾者，當持汝足擲大海外。
爾時菩萨如師子王，心無驚畏，告言：波旬！汝曾供養一辟支佛，受八戒齋，由斯福故，得爲天王。然我已於阿僧祇劫具足成就難行苦行，大地未有如針鋒許，非吾昔日修苦行處。假使魔眾如恒河沙，不能傾動我之一毛，雲何汝今欲以吾身擲大海外？
魔復言曰：我於往昔，施辟支佛，得爲天王，斯事可明。今汝所說，以何爲證？
於是，菩萨伸手指地曰：此神知我。
爾時，地神從金剛際踊身而出，合掌白言：誠如尊教。有此地來，我爲其神。此地無有如針鋒許，非是菩萨本行之處。
魔聞斯言，颠倒而堕。
破魔軍已，成最正覺，三達獨照，六通無礙，具足大悲，辯才無盡。所可宣說，人皆信受。暢微妙法，拯濟群生。譬如金剛所擬摧壞，如來教門，亦復如是，能滅眾生煩惱諸結。遍遊國土、聚落城邑，以清淨法，拔眾毒刺，降伏外學，立最勝幢。閉惡趣門，開涅槃道。
化緣將畢，垂當滅度，告大弟子摩訶迦葉：汝！今當知我於無量阿僧祇劫，爲眾生故勤修苦行，一心專求無上勝法。如我昔願，今已滿足。迦葉！當知，譬如密雲充遍世界，降注甘雨，生長萌芽，無上法雨亦復如是，能令眾生增善根子。所以諸佛常加守護，恭敬讚歎，禮拜供養。如我今者，將般涅槃，以此深法，用嘱累汝，汝當於後，敬順我意，廣宣流布，無令斷絕。
迦葉白言：善哉！受教。我當如是奉持正法，使未來世等蒙饒益，唯願世尊不以爲慮。
是故如來滅度之後，摩訶迦葉次宣正教，集佛法藏，化諸眾生，其所度脱，永不退轉。
彼大迦葉，智慧淵廣，名稱普聞，功德具足，今當隨順說其行願。
過去久遠毘婆尸佛，化眾生已，入般涅槃。四部弟子咸生悲戀，收取舍利，起七寶塔，表刹莊嚴，殊特妙好。時，彼塔中有如來像，面上金色少處缺壞，時有貧女遊行乞丐，得一金珠，内懷歡喜，意欲爲薄補像面上。迦葉爾時爲鍛金師，女即持往倩令修造。是時，金師聞其爲福，歡喜治之。瑩飾既訖，用補像面，因共願曰：願我二人，常爲夫妻，身真金色，恒受勝樂。以是因緣，九十一劫，身真金色，生人天中，快樂無极，最後託生第七梵天。
時，摩竭國有婆羅門，名尼俱律陀，於過去世久修勝業，高才博達，智慧深遠，多饒財寶，巨富無量：金、銀、琉璃、珂贝、璧玉、牛羊、田宅、奴婢、車乘，比摩竭王千倍爲勝。時，瓶沙王金犁千具，彼婆羅門恐與王齊，招諸罪咎，乃少其一，唯有九百九十九具。其家有氎，最下之者直百千兩金，以釘釘之，入地七尺，氎不穿破，如本不異。以福德力，財富如是。雖饒財寶，無有子息。自念老朽，死時將至，庫藏諸物無所委付。
於其舍側有樹林神，彼婆羅門爲求子故，即往祈請。經歷年歲，了無徵應。時，俱律陀大生瞋忿，語樹神曰：我事汝來，已經年歲，都不見爲垂一福應。今當七日至心事汝，若復無驗，必相燒剪。
樹神聞已，甚懷愁怖，向四天王具陳斯事。
於是，四王往白帝釋，帝釋觀察閻浮提内無福德人堪爲彼子，即詣梵王廣宣上事。
爾時，梵王以天眼觀，見有梵天臨當命終，即告之曰：汝若降神，宜當生彼閻浮提界婆羅門家。
梵天對曰：婆羅門法，多惡邪見，我今不能爲其子也。
梵王復言：彼婆羅門有大威德，閻浮提人莫堪往生，汝必生彼，吾相擁護，終不令汝入邪見也。
梵天曰：諾，敬承聖教。
於是，帝釋即向樹神說如斯事。樹神歡喜，尋詣其家，語婆羅門：汝今勿復起恨於我，却後七日，當滿卿願。
至七日已，歸覺有娠。足滿十月，生一男兒，顏貌端正，身真金色，光明赫奕，照一由旬。相師占曰：此兒宿福，有大威德，志力清遠，不貪世務，必當出家，得無著果。
年雖童稚，志念清淨，行慈博施，少欲知足。恒觀世樂無常危脆，未曾暫生愛樂之想。
爾時，父母見其如是，甚懷愁惱而相謂言：是兒生時，相師占曰必當出家，今設何方斷絕其意。覆自思惟：世可耽著，唯有美色，當爲選擇端正良匹，用斷其情。
至年十五，欲爲娉妻。迦葉聞之，深生愁惱，白父母言：我志清淨，不须妻也。如是至三，父母不聽。
於是，迦葉知事難免，便設權謀，白父母言：能爲我得金色女人恣容超世，然後乃當開意納之。若不得者，終不取也。
爾時，父母敬念彼故，不違其語。即時延召諸婆羅門遣行國界：若有女人，身真金色，端嚴殊妙，爲我娉之。
諸婆羅門便共爲謀，鑄金爲人，顏貌奇特，眾共輿之遊諸聚落。高聲唱言：若有女人，見此金神，禮拜供養，未來必得微妙智慧，身真金色。