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大乘頂王經
梁優禪尼國王子月婆首那譯
如是我聞：
一時佛在毘舍離菴羅樹園，與大比丘僧八百人俱，菩薩摩訶薩十千人俱，及諸天龍八部、鬼神。
爾時，世尊食時著衣持鉢入毘舍離大城乞食，於其城中，次第遊於淨稱里巷。爾時，淨稱里巷有一童子名善思惟，乳母抱持在於高樓重閣之上，手執蓮華娛樂受樂，以宿善根即向乳母而說偈言：
「如是音樂聲，世所未曾有，母今速放我，我欲至閣下， 必是大精進，世尊大光明，我欲投右足，因陀枳羅邊。 微妙甚可樂，眾鳥悉圍繞，此聲昔未聞，亦生未曾覩， 必是大精進，憐愍眾生故，以右足而蹈，因陀枳羅邊。 如母著瓔珞，貫之嚴其身，未觸出妙聲，令人意所樂， 必是天中尊，功德光莊嚴，放右足而下，因陀枳羅邊。 如人擊銅鼓，出於大音聲，於其一切處，皆得聞此音， 必是人中日，大牟尼光明，入此大城中，利益諸眾生。 如樹生花時，種種花莊嚴，隨意出妙音，令眾生貪著， 必是大龍王，善住天中尊，我欲右足蹈，因陀枳羅邊。 如空淨無垢，周遍無塵翳，光焰如金色，令日光不現， 必是樂見者，具足光明尊，放右足而下，因陀枳羅邊。 如此諸天眾，住在於空中，歡喜而讚歎，旋轉在空中， 必是利世者，最勝天中尊，放右足而下，因陀枳羅邊。 如此城眾生，悉生於慈心，各各意相謂，如母子相親， 必是功德聚，功德花莊嚴，放右足而下，因陀枳羅邊。 如男子女人，持種種妙花，滿掬而侍立，歡喜相瞻視， 必是人中龍，功德花莊嚴，右足下而蹈，因陀枳羅邊。 天花及人花，滿於虛空中，散以繽紛香，令人心愛樂， 必是大精進，欲請毘舍離，無上尊入城，利益諸眾生。」
爾時，乳母聞子語已驚怖毛竪，即將童子至於樓下而作是念：「向所言者為是誰作？為是天也？若龍、夜叉、羅剎、鬼神、緊那羅、摩睺羅伽？為是人也？」還住本處而不移動。
爾時，世尊至其門已，時彼童子見佛世尊，在其閣下瞻仰如來，以佛神力在虛空中，即向世尊而說偈言：
「世尊住大智，安住無上人，憐愍諸眾生，願受此蓮花。」
爾時，世尊以偈答童子言：
「我住於實際，非世間境界，其際無有際，此是實際相。」
爾時，善思惟童子以偈問曰：
「云何住於際？實際中導師！其際無有際，若無云何住？」
爾時，世尊以偈答言：
「若際是實際，即際是如來，如住於實際，導師如是住； 若際是實際，即際是如來，如住於實際，童子！我住然。」
爾時，善思惟童子以偈問言：
「非際際為際，其際有何相？以何方便故，名之為實際？」
爾時，世尊以偈答言：
「無取際非際，故名為實際，虛空是際相，其空無空相。」
爾時，善思惟童子而說偈言：
「妙處是實處，處處無有上，願一切眾生，住此如導師。」
爾時，善思惟童子白佛言：「世尊！唯願世尊憐愍我故受此蓮花。」
爾時，世尊即便受彼所施蓮華。如來受已，時彼童子而作是言：「世尊！以此善根，願我得成阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生分別解說無凡夫法、無聲聞法。」
爾時，慧命舍利弗在大眾中語善思惟童子言：「汝覺何法為眾生說？」
爾時，善思惟童子以偈答言：
「諸佛及聲聞，一切無得者，我覺如是法，為諸眾生說。 其法世界無，亦無有言說，智者應當知，其法性如是。 過去正遍知、天人無上尊，無得此法者，導師入涅槃。 彼處無法界，亦無眾生界，此是無上際，非世間境界。 法界但是名，名字而分別，無分別分別，分別畢竟無。」
爾時，富樓那彌多羅尼子以偈問善思惟童子言：
「云何於此法，童子而修學？甚深難知處，智者於此惑。 汝生來未久，智慧甚通達，與聲聞談論，智慧無障礙。 處處巧明淨，如成鍊真金、如王在大眾、如月在於空。」
爾時，善思惟童子以偈答慧命富樓那曰：
「汝今知己問，彼處無有生。諸法未曾生，誰受於生者？ 無一法生者，自性不可得，此是諸法性，求法不可得。 法及於法性，二俱不可得，二俱未曾有，而佛說妙法。 此是第一輪，鹿苑中所說，如捲把於空，以覺諸聲聞。 法音遍一切，救度諸眾生，以得方便智，如實而演說。 生者及與死，是凡夫境界，富樓那！汝有，顛倒未除盡。 生者及死者，此世間言說，無言說法中，言說是密語。」
爾時，富樓那彌多羅尼子白佛言：「希有，世尊！善思惟童子於此甚深法中智慧通達。」
佛告富樓那：「如是如是，如汝所說。」
佛問善思惟童子：「汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提？」
爾時，善思惟童子而說偈言：
「天人無上尊，知已而故問。如牟尼所說，誰當有所求？ 我今無所求，而求無滯法，甚深無上句，清淨離諸漏。 眾生不可得，非眾生亦然，於此不迷沒，能住於世間。 若能如是知，甚深無上句，一者及異者，如上實際說。 覺悟諸眾生，眾生不可得，以無眾生故，亦無覺知者。 智慧及眾生，自性不可得，若能如是知，是名為智者。 世尊！我如是，自然能覺知，為一切眾生，而說無上法。」
爾時，阿難白佛言：「希有，世尊！善思惟童子以此甚深辯才於無證無得法中而能解說，一切世間天、人、阿修羅於此法中皆生驚怖。世尊！誰於此法而不修學？於此深法應先修學。」
爾時，慧命阿難而說偈言：