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爾時，有一阿修羅王，名曰火味，在彼會中，從座而起，舉手而指羅睺羅阿修羅王，向四百億阿修羅王，作如是言：「此羅睺羅阿修羅王，是我等輩尊重師長，能以福慧益諸眾生，自在勇猛諸阿修羅中最勝第一。羅睺羅王及與我等，皆為瞿曇之所欺陵，為令佛法得熾然故，付囑餘眾而不見與故，令我等受大恥辱。」
次復有一阿修羅王，名鎮星毗摩，作如是言：「我等昔來，各各於己四天下中，與釋提桓因共相齊等，今如野干逐師子後，我等寧可舍此凡下還於本國城邑宮殿。又我寧死，何能忍受如是陵辱？此是大怨，令我等輩生大憂苦。」
時，羅睺羅阿修羅王，作如是言：「眾生寧可最勝人邊受其罵辱，不於凡下而得讚嘆。何以故？令多好人所輕賤故。此天人師，於三界中最勝自在，住於彼岸，善知時宜，隨其所應故如是也。」
爾時，月藏菩薩摩訶薩，合掌向佛，一心敬禮而作是言：「導師當觀此羅睺羅阿修羅王，具有如是堅慧勝慧，安住堅信，樂善樂忍，持戒清淨，深信三寶，不久速成無上導師。唯願世尊，熾然法故應當與此羅睺羅分。」
爾時，世尊告四百億阿修羅王，而說偈言：
「汝先具諸德， 各已住淨信，
如是昔諸佛， 囑法與汝等。
我今以此法， 悉亦付囑汝，
當以諸方便， 護持我法眼。
汝等作是福， 增滿大智海，
各於自境界， 守護我正法。
住法常樂忍， 護持定根者，
汝等若如是， 咸供三世佛。
常詣於善趣， 命智果具足，
於世流轉時， 得離諸惡道。
諸求勝報者， 當熾我法眼，
各於己國土， 遮障惡眾生。」
爾時，諸阿修羅悉起合掌，咸作是言：
「我等阿修羅， 各各於己國，
休息一切惡， 熾然世尊法。
習行法施者， 於惡作護持，
增長三精氣， 離惡住善道。」
爾時，諸來一切大眾，諸天及人、乾闥婆等，咸皆嘆諸阿修羅言：「善哉！善哉！」
爾時，世尊亦復嘆彼四百億阿修羅王及諸眷屬，作如是言：「善哉！善哉！妙丈夫輩，汝能如是，是名供養三世諸佛。當勤護持養育我法，佛之法眼而得熾然，令三寶種久不斷絕。是故我今將於汝等及諸眷屬，付囑十方一切諸佛現在住世未涅槃者，及付賢劫一切菩薩摩訶薩。汝等常與彼諸阿修羅生生相值，汝當於此賢劫之中得成正覺出於世時，當與汝等作上施主，護持正法，持戒第一，得禪三昧，具足忍力。如此賢劫最後如來，名曰盧遮應正遍知，出現於世，爾時盧遮當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波羅蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。如是若復有諸眾生，若現在世及未來世，於我法中出家修道三業相應；若復放人出家修道；若復有能勤加護持養育供給我諸聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，令三寶種得不斷絕；若有能修檀波羅蜜乃至般若波羅蜜；若有營造塔廟形像及以修故，種種舍施供養供給四方眾僧，置立寺舍及以修故；又復於彼四方僧寺，舍施種種衣服臥具器物所須，及施田宅、財寶、園林、僮僕給使乃至畜生；若復見他舍施諸物還追奪者，以力遮護；若復施我聲聞弟子衣服、飲食、臥具、湯藥一切所須；我之所有聲聞弟子，或有因緣遭遇苦惱，若以自力，若假他力，方便令脫。我以如是諸眾生等，悉皆付囑十方現在一切諸佛，及付賢劫所有菩薩摩訶薩等，令其攝受生得相值。若彼賢劫諸佛出世，是諸眾生，於彼佛所作大施主，守護正法，持戒第一，得禪三昧，具足忍力。如此賢劫最後如來出現於世，於時彼佛當授彼等阿耨多羅三藐三菩提記，便得速滿六波羅蜜，不久當為無上法王，得入無畏涅槃大城。」
爾時，復有無量億百千眾生，悲淚滿目，瞻仰如來作如是言：「我今觀諸大悲世尊所有解脫，出於三界一切諸道生死牢獄，舍於渴愛離世八法及我我所、憍慢煩惱，離於一切十二有支，知一切法猶如虛空住不顛倒，常於眾生起大悲心。然諸如來為眾生故，令此法眼及三寶種於此娑婆久住不滅故加護持。如來今復以諸天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、緊那羅、迦樓羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那、人非人等，寄付諸佛及諸菩薩。彼諸眾生現在、未來，若佈施、若持戒、若修定慧，於此佛法精勤相應，寄付諸佛及諸菩薩摩訶薩等，為滿六波羅蜜令得阿耨多羅三藐三菩提故。若有眾生厭苦求樂，無不於現在世及未來世方便精勤護持養育熾然法眼，紹三寶種而能得之。」