加载中…
聞如是：一時，佛在王舍城靈鳥山，與大比丘眾千二百五十，菩薩五千俱。皆神通菩薩，一切大聖悉得總持辯才無礙，其名曰：師子菩薩、師子意菩薩、誠樂菩薩、道御菩薩、大御菩薩、光首菩薩、光淨菩薩、寂意菩薩、人明菩薩、開化人菩薩、常應菩薩、慈氏菩薩、文殊師利六十賢者。一切五千菩薩，皆此上首者也。梵王、帝釋、四王諸天、龍王、神無央數。於時國王、大臣、長者、居士、群臣僚屬，供奉世尊衣被、飲食、醫藥、床臥之具。世尊名稱普聞遠至，是為如來至真、等正覺、明行成、為善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛世尊，諸神通慧普見所睹無餘，如來十力、四無所畏、十八法不共，不捨大慈，不廢大哀。慧眼佛眼具足變化無極，神足變化，說本變化，教授變化得無極。發意之頃，能使三千大千世界州城河海，須彌眾山龍神天宮，鐵圍山川、溝坑樹木、國邑墟聚，在一毛孔，從劫復過一劫。
是時，王舍大城中，有一幻士名曰颰陀，明經解術曉了幻伎，所作巧黠多所喜悅，所興如意名聞於遠。其摩竭國諸餘幻者皆所不及，所至到處最上第一。除諸見諦清淨士女得法忍者，一切人民莫不傾側，如所言者無不迷惑，隨未曾有法，而以此幻邪行之術，得眾利養。幻士仁賢，聞佛世尊名稱普徽如來至真等正覺，聞已自念：「我身轉化摩竭人民及諸州城，莫不受教。唯未化沙門瞿曇，亦未曾試及諸弟子，我寧可試知可惑不？假能惑者，摩竭人民皆共同心來供事我。」
於是仁賢，緣本功德承佛威神，出王舍城至靈鳥山。見佛世尊光踰日月百千億倍，明淨無垢光炎遠照，髻相之耀灼若摩尼，曄如蓮華清淨，超梵八部音說法廣度。見佛色身具足嚴妙，意甚踴躍心自念言：「我欲試佛諸通之慧審普見不？」便行趣佛，稽首作禮，用試佛故：「緣此請佛，設知我意當不受請，若不知者必受無疑。」佛知其意，愍傷仁賢及王舍城一切人民，欲度之故默然受請並比丘眾。
時仁賢念：「沙門瞿曇，無諸通慧亦不普見，以不見故今當曉試。」是時，仁賢稽首作禮，繞佛三匝而退。
賢者大目揵連白佛言：「幻士仁賢內懷誑詐，請佛及僧，云何受之？」
佛告目連：「汝且安默，如來深究一切群民長夜迷惑，因化立之以平等行。天上世間無能施穢欺惑佛者，如來以斷淫怒痴亂，無餘瑕垢滅諸縛著，離八十垢得不起法忍，以故三界無能惑者，一小幻士何所能諧？如來解暢一切法幻，自致最正覺，使諸人界及其本原，皆使巧妙幻過。仁賢終不能與佛幻術等，百倍、千倍、無數億倍，不可假托以為比喻。」
佛告目連：「於意云何？幻士仁賢，寧能莊嚴化三千大千世界令淨好不？」
對曰：「唯然，此幻不能。」
佛言：「如來發意之頃，能使三千大千世界嚴淨入一毛孔，佛之幻術終不惑。正使十方佛國，有風名隨嵐及斷截風，飄壞三千大千世界，還復如故。有風名追逐風、住止風，旋轉世間。有風名曰波栗屠那，回行三十二天。有風名曰摧破，崩壞須彌。有風名曰拘那，起大火上至三十二天。有風名曰常來，起劫燒天地。有風名曰熾火，使三千大千世界一時俱燃。有風名曰澆灑，起大雨。有風名曰枯竭，除盡水災之變。」
佛告目連：「今我粗說是諸風名，從劫過劫無有竟時。云何，目連，寧有人能止虛空，坐諸風之中作四器行，使此諸風入一芥子，其於芥子無所罣礙亦無毀害，令諸天人安隱娛樂而不驚怖？如來幻法而復過是無有極也，非弟子、緣一覺地之所能及。」
於時，目連在眾會前，稽首作禮白佛言：「唯然，世尊，我等為得善利。所以者何？世尊威神巍巍如是大尊無極，其人民聞佛如來此變化者，歡喜踴躍逮得善利，便發無上正真道意，一時欣然功德無量。」
於是幻士仁賢，入王舍城還歸到家。即其日夜，於城內穢惡流聚最不淨處，化於其中作大講堂，懸繒華蓋而起幢幡，現地平正樹木茂盛，瓶罃珍器香爐鐙錠，散眾華香，於講堂傍植八千寶樹，枝葉華實眾色馚馥，一一樹下為諸比丘敷師子座。於講堂中央，特為如來設師子座，眾寶為足校飾無量，高四丈九尺。於座四面化四寶樹，作百味之饌若干種食。其為供者合五百人，端正皎潔寶瓔珞身。
幻士仁賢化作是已，時四天王，往詣幻士所化作講堂，謂仁賢言：「甚善！仁者，乃請如來，於此講堂而供養佛。寧可聽我次助所乏，欲造宮室以奉如來？」於是仁賢，益用踴躍得未曾有，報聽天王：「宜知是時。」四天王即化作立宮室極妙姝好，仁賢所建厭蔽不現。
時，天帝釋與三萬二千夫人，俱到幻士講堂，謂仁賢言：「善哉快乎！真得善利！乃請如來於化飾講堂以供養佛。寧可聽吾給助所乏，欲造宮殿以奉如來？」於是仁賢，倍復踴躍得未曾有，私自疑怪，報聽帝釋：「宜知是時。」天帝即化作大殿館，踰於忉利最勝之宮，化植寶樹，超乎已質拘者之樹姝好，厭蔽仁賢、四王所立，講堂宮室所校諸樹。
仁賢則自念言：「世尊非凡，乃有如是神妙尊天及諸天子，興大供養奉事如來。今我寧可沒滅我之所建，大為迷謬，豈忍以此舉向上尊乎？」於是仁賢，欲沒所幻而不能滅，遍作諸術亦不可滅，幻食供助講堂嚴飾師子之座，永為真實而不可變。