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欽定四庫全書
乾隆元年冬 皇上萬幾餘暇取前後所著散體古文詩賦彚為一集
命疇昔侍學之臣䟦之爾泰以雍正十年入侍既嘗
命敬序樂善堂文鈔今年秋復敬序日知薈說
聖學之廣淵 聖治之淳懿皆備於前文所稱述而熟復是編益信先儒所稱天下無二道聖人無両心洵深探本源之論也夫道之體於身者為德施於事者為治而見於言者為文道以乆而益明德以乆而益懋治以乆而益光即文亦以乆而益粹惟二帝三王能一以貫之故德為聖人之德而非大賢以下所能㡬也治為聖人之治而非三代以後所敢望也文成典誥後賢後儒力追而終莫能及焉然其所以致此者則惟誠之不息而已始入侍我 皇上之學已大成而惟日孜孜未見有晷刻之懈也及
宸極布德明教敷政寕人無一不與民心相應萬邦忻戴如天地之盖容而猶欿然自以為未足文與治之日新皆由於
御製序文所時切於 聖心者於樂善堂文鈔則因文以檢躬行於日知薈說則即文以考治法而是編之序言之尤深切焉體道不息而與時偕行將見
聖治直接武於三王而是編之傳布於寰區皆以典誥 心所厚幸也 乾隆元年嵗次丙辰仲冬月少保大學士鄂爾泰恭䟦
聞文以載道而道本於身故必實能明道而文始可貴必實能身體而道始能明我
庭訓緝熈光明聖學淵茂自雍正元年䝉
左右於今十有餘年伏睹我 皇上稽古遜修研精經術於六經四子之書儒先之緒論諸史之成蹟博觀約取剖晰精㣲舉天人性命之理政治之所從出皆有以得其大本大源之所在所學之正如此寒暑晨夕矻矻孜孜熟復㝷究融洽貫穿進進不已與道大適學之精且専又如此故發之於文日新富有麟炳矞皇充溢緗帙曩者 既承
御極以来敕㡬清宴乃合前後所著選定編次為 受而讀之其義藴之宏深則經緯天地無乎不包其辭藻之贍博則鎔鑄古今無乎不備仰泰岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦聖言而知百家衆說之凢淺巍巍乎煌煌乎洵宇宙之鉅觀也仰惟 皇上聖學髙深固非擬議所及而竊謂其所以發而為至文者由至道之藴積者深也夫道豈獨為文而已聖賢本是道而垂彛訓帝王體是道而成治功 皇上本皇極之敷言既已見諸行事中外欣欣文德誕 被矣而猶夙夜孜孜因言考行所謂 聖天子建中和之極金聲而玉振之者誠在今日而是編也天德王道合為一焉乾坤之容日月之光與詩書相表裏而世為天下則又何疑哉校錄之次伏讀
聖心之所存兹奉 命綴言簡末仰至文之炳蔚而拭目以觀至治之日升
聖澤偕登大道區區蠡測所及盖不能自己云 乾隆元年嵗次丙辰仲冬月少保大學士張廷玉恭䟦
叨陪侍從謬側細氊廣厦之間十有八年於此矣親見我 皇上以天縱之聪眀殫日勤之學問自六經四子以及諸史百家無不登其堂入其室嚌其胾味其腴於道則宗二帝於法則統三王於學則承孔孟凡作為文章以及偶爾吟咏皆藹然以萬物為一體而與天地同流 御極以来以仁心布為仁政四方萬姓莫不喁喁向風從欲丕變向也見之文章今也行之政事洵典謨之繼響雅頌之嗣音匪徒有其文確有其實也夫聖神之德作式萬邦今天下臣民皆以躬逢 不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻殿陛之間而且侍從 左右積嵗積時至於如此之乆盖視天下臣民為尤幸也聞傅說之告髙宗曰知之非艱行之惟艱魏徴之告文皇曰始之非艱終之惟艱 皇上舉平日所常言無不見之於實政則其知生知其行安行行既與知一則終必與始一如天不已應地無疆斷可知矣又聞古人言禮樂之興俟以百年王者之仁要諸必世我
列聖相承於今百年正禮樂大興之㑹而我 皇上好生之德洽於民心立之斯立動之斯和漸仁摩義㨗於影響雖衰朽無能未克仰贊
禁籞曲沐 慈仁與海㝢羣黎共逰昇平盛世作為歌詩以詠王化之成豈非至幸中之尤幸也歟區區至愚不勝厚望焉 乾隆元年仲冬月太子太保左都御史福敏恭䟦
皇上躬天縱之資單心稽古夙夜維勤粤自冲齡研精六籍旁及諸史百家以逮有宋大儒之書靡不薈萃貫通得其大本大原之所在致知格物誠意正心修身齊家治國平天下之道一以貫之矣臣竊惟二帝三王之學備見於尚書所謂上天垂文象有節度者是已其軼見於他書若帝堯戰栗之戒帝舜南薫之歌成湯之銘帝甲之箴片義單詞類皆闡發道妙昭兹來許後之賢君如唐太宗宋仁宗間有文詞表見要亦隨其所得之淺深以著爲篇章善乎唐臣李漢有言文者貫道之器也不深於斯道有至焉者否也我
世宗憲皇帝明理立誠之大訓純亦不已緝熈光明以聖賢之所得者治其心即以聖賢之垂訓者顯諸文包藴天地鎔鑄萬有而渾然黙契於聖人制作之 自辛亥入直
聖顔敬聞緒論庚戌以前所製序論書記雜文詩賦十 皆得而伏讀之數年以来 聖德日新極深研㡬文益充□茲者 繼序乗乾敕㡬餘暇取前後諸編 恭與校對自懼爝火之照末
髙深第就臣管見窺之舉凡天地四時之行雨露風霆之變山川草木之麗名物象數之繁帝皇王覇心術事功之分井牧農桑禮樂兵刑之用仰觀俯察援古證今千彚萬状不可端倪而悉貫之於道至若□泳性情流連光景無非萬物一體之懐流露於翰墨間在易之賁曰剛柔相錯天文也文明以止人文也 皇上學貫天人參贊位育觀文以察理修辭以立誠自臨御後薄海内外蒸然向風蠕動蠉飛無一物之不得
聖心與道為際而本身徴民悉以驗其言之實效向之藴涵蓄積者已一一見之治法矣幸依
聖學淵㣲集古先哲王之大成謹拜手颺言推原於道德文章一貫之㫖以知天下臣民由
皇極之㑹歸 得附名簡末竊嫓於景星慶
乾隆元年嵗次丙辰仲冬月吏部左侍郎今授江蘇廵撫邵基恭䟦