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隋北印度健陀羅國三藏闍那崛多譯
如是我聞：
一時婆伽婆在俱尸那國力士居地娑羅林所二雙樹間。爾時，如來思惟：「今日涅槃時到，應當取滅。」
長老阿難即於其夜欻得惡夢，驚怖憂惱，馳向佛所，愁慘合掌，瞻仰世尊，目不暫捨。
爾時，佛告長老阿難：「瞿曇彌子！何故如是熟視於我，眼不暫瞬？」
爾時，阿難即白佛言：「世尊！我於昨夜忽然見夢，身毛為竪，甚大怖懼，必是如來涅槃先相。世尊！我既見是非吉夢已，心無情賴，深生憂惱，恐畏世尊速入涅槃。」
佛告阿難：「瞿曇彌子！汝見何夢，知是如來涅槃先相，而生驚怖？」
爾時，如來即以此偈問阿難曰：
「汝夢何所見，在娑羅林所，謂涅槃先相？彼相為我說。」
爾時，阿難即以偈頌白世尊曰：
「昨夜所見夢，可畏身毛竪，恐怖心大驚，世尊今當聽。 忽於世界中，出生廣大樹，微妙甚可觀，常有諸花果，普覆眾生界，其蔭甚清涼。 若蒙在樹下，受樂除憂患，觀樹得淨眼、聞聲得淨耳，成就多功德，高至於有頂。 彼樹出妙聲，具說諸法相，微妙義具足，安樂諸眾生； 彼樹出光明，如恒河沙數，充滿如是剎，所照無不遍，諸有十方界，無量難思議，光明所觸者，必當得利益； 彼樹出妙香，普熏十方剎，若聞此香氣，不墮諸惡道，亦不墮地獄，及不墮畜生、餓鬼、阿修羅，皆至於善趣。 如是大妙樹，安樂諸眾生，摧折力士地，臥於雙樹間。 爾時千數眾，無量不思議，見此大樹倒，悲號而哀泣。 忽不聞彼聲，亦復不聞香，各不能自起，我亦迷悶倒。 我昨夢如是，無量可畏相。 如我所見事，具眼為我說。」
爾時，淨居諸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主憍尸迦、四天王等，并諸眷屬，各於住處聞佛世尊涅槃之相，各及八十餘那由他眷屬諸天子等，前後圍遶，往詣佛所，頂禮佛足，皆悉同聲，悲號懊惱，憂愁泣淚。即向阿難而說偈言：
「嗚呼大苦哉！阿難汝具知，如來雙樹間，欲取於滅度。 無燈為作燈、無歸為作歸，欲入於寂靜，無餘大涅槃。」
爾時，世尊向慧命阿難及諸天眾而說偈言：
「汝賢莫憂苦，如所見無異，今夜取涅槃，在於雙林下。 彼之大樹者，枝莖不思議，具光明香氣，摧折雙樹間。 如樹佛亦然，今欲詣彼所，入無餘滅度，如水滅大火。 舍利、目連等，神通、智慧最，二人已滅度，汝今豈不知？ 諸行皆如是，無常生滅法，佛知如是相，知已為眾說。 阿難！汝當告，我諸聲聞等，上座尼婁陀，天眼最第一； 上座迦旃延、上座俱絺羅、富婁、須菩提、難低及牛呞、輸那摸伽王、著糞掃衣者、難陀、羅睺羅，及餘諸聲聞，學無學人等、及諸餘凡夫，一切速告知，不久我滅度，勿於涅槃後，而生彼苦惱。 有學及凡夫，不見大生苦，我慰喻彼等，曉示真法相，諸行皆如夢，無常汝莫憂。」
爾時，世尊如是說已，慧命阿難即以偈頌白世尊曰：
「世尊！我迷方，舉身皆戰慄，聞佛欲滅度，我愁憂不少，體畏無歡喜，心益增悲悼。 離欲亦如是，其眼云何去？云何告上座，諸眼第一者，今日大悲尊，見已更不見？我今自憂苦，云何告彼苦？上座云何聞，苦惱大怖事？學人云何住，及餘諸凡夫？憂悲箭所射，願尊住一劫。 云何於四眾，宣說世尊滅？世尊為我說，願尊住一劫。 大炬逝速疾，滅沒於世間，世間大黑闇、世間永盲冥。 我不能告彼，世間大苦事，世尊更遣餘，無有憂苦者。」
佛告阿難：「瞿曇彌子！汝莫憂苦，諸行性相悉皆無常。」爾時，世尊即說偈言：
「阿難！億諸天，聞佛欲涅槃，悉捨天宮殿，憂愁大苦惱。 侍者汝正業，汝去告比丘，我涅槃之後，懊惱不見我。」
爾時，慧命阿尼婁陀在須彌山頂為三十三天正當說法。是時，即以清淨天眼過於人眼觀見大威德諸天子等捨於宮殿，復聞諸天叫喚，大聲悲號啼哭，復見己之徒眾眷屬悉皆四散。
時阿尼婁陀正念甚深，天眼之明，重復觀察諸天子等各及眷屬，捨己欲樂，憂悲苦惱，速疾捨離，相續而去。
時阿尼婁陀更復觀見須彌山王及諸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剝崩倒，或五百由旬，或復無量須彌山峯，崩倒墮落大海水中，於彼眾生無所損惱，亦無傷害。尚不損惱於一眾生，況多眾生？亦不傷害於一眾生，況當傷害於多眾生？彼須彌山王所有依住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽，聞於如來欲入涅槃，悉皆憂悲，生大苦惱，同時趣向俱尸那城，速疾急行。當速行處，須彌山峯而自崩倒，音響震動，並出聲言：「今大釋種釋迦牟尼，釋中勝王，於阿僧祇億劫苦行，修諸善根，今於力士所生之地，娑羅林所在雙樹間，欲入無餘寂滅涅槃。
諸天人等皆當眼滅。」彼皆怱遑，速疾而行，大須彌山及大海水皆悉撓動。以是事故，此大須彌山王之峯及大山谷崩倒墜落，沒入大海。
爾時，阿尼婁陀正住須彌山頂，即發大聲而說偈言：