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西晉月氏國三藏竺法護譯
佛告諸比丘：「乃去往古久遠世時，不可計會無央數劫，有佛號大通眾慧如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐，世界曰大殖稼，劫名所在形色。其佛說經不可稱限，譬如於是三千大千世界所有土地，有一士夫皆悉破碎此一佛國悉令如塵，則取一塵，過東方如千佛界中塵之數國，乃著一塵。如是比類，復取一塵，越東如前佛界塵數，乃著一塵，悉使塵盡三千大千世界中塵，令無有餘遍於東方，如是比類無量佛國。於意云何？寧可稱限得諸佛界邊際不乎？」
比丘答曰：「不也。世尊！不也。安住！」
佛言比丘：「如是等倫佛土諸數悠邈，猶如有人一一取塵著諸佛土，若干之限，諸佛國塵不可稱量，億百千姟兆載諸劫，欲知其佛滅度以來劫數長久，不可思議無量難測，大通眾慧道力示現，滅度以後法住劫數，亦復如是。」
世尊頌曰：
「我念過去，無數億劫，時有如來，兩足之尊，名大通慧，無極慈仁。 於時世尊，黎庶之上，比如皆取，此佛世界，悉破碎之，盡令如塵。 假使有人，一一取塵，過千佛界，乃著一塵，如是次第，聖尊國土。 其人著塵，皆令悉遍，若干之數，悉令周普，世界眾限，有不可數。 一切所有，大聖國土，諸所有塵，不可限量，皆悉破碎，令無有餘。 大聖至尊，逝來如斯，其佛安住，滅度已竟。 劫數如是，無量億千，若欲料限，無能思議。 滅度已來，若干劫數，彼時導師，過久乃爾。 諸弟子眾，及菩薩行，如來之慧，巍巍如斯。 今佛悉念，聖滅度來，比丘欲知，佛之智慧，聖明普達，等無有異。 佛皆覺了，過無數劫，不計微妙，無漏之誼。」
佛告諸比丘：「其大通眾慧如來、正覺，壽四十四億百千劫，以無上正真道，初昇道場坐于樹下一劫默然，至于二劫不得正覺，乃至十劫，而不興起身不動搖，體不傾倚亦不自念，都無思想而向諸法，遂坐佛樹降魔官屬，當成正覺。忉利諸天子，化作大師子座，面四十里，佛坐其上。世尊坐定，諸梵天子普雨天華周四千里，自然風起吹放眾華，散于佛上。佛在樹下滿十中劫，天華紛紛盡劫不絕。又四天王及諸天子，作眾伎樂音如雷震，常以華香伎樂供養大聖，未曾休懈。」
佛告比丘：「時世尊大通眾慧乃至十劫，逮成無上正真之道，為最正覺至于滅度，供養不懈。其佛在家未捨國去，為太子時有十六子，端正殊好智慧難及，色像第一儒雅仁和。時十六國王子者，各各自有若干種樂，所居遊觀快不可言，種種顯現，琴瑟伎樂亦不可量。見佛世尊成最正覺，時有自然大法音聲，尋則棄國，捨轉輪王位、萬民、伎樂、諸欲之娛，眷屬圍繞，及諸聖賢大響帝王百千之數，并不可計億百千姟群萌之類營從集會，往詣世尊所處道場，欲得稽首奉受佛教。群從僉然雍雍肅肅，稽首佛足繞佛三匝却住一面，以偈頌曰：
「『大通眾慧，極尊無上，積累平等，無量億數， 以上妙誼，愍傷一切，所願具足，於是賢聖。 修勤苦行，竟十中劫，專精一心，處在一座， 其身清淨，而不動搖，燒諸苦患，如拔樹根。 分別于心，而志湛泊，未曾進退，亦不傾倚， 無有增減，默然而應，究竟寂定，無有諸漏。 現在吉祥，常獲大安，無想著故，得尊佛道。 我等見之，增智無畏，如是比類，長益德義。 不計身命，皆斷苦患，積累忍辱，不貪安樂。 分別道慧，不處惱痛，號在閑居，興發精進。 其不篤信，諸佛音聲，長夜增益，惡道之罪， 則失人身，墮落惡趣，為一切世，所見謗毀。 今以逮見，世之聖父，其道最上，無有眾漏。 於此世間，而見救護，及諸過去，大聖導師。』」
佛告比丘：「斯諸帝王及諸太子，太子兄弟年既幼少，嗟歎稱譽大通眾慧如來、至尊、等正覺，以此雅頌宣揚已竟，啟勸世尊，願說經法安住分別，多所安隱多所愍傷，饒益眾生安諸天人。復以此偈，而讚頌曰：
「『惟願大聖，讚說經典，開化眾生，發起黎庶。 三界群萌，悉共渴仰，使建道意，皆令蒙度。 諸佛普大聖，百福法莊嚴，無極仙逮獲，慧則最尊妙。 為諸天講法，及世間人民，度脫我等類，普及諸群萌。 應時彰現露，如來之慧誼，猶如今於此，顯導上尊道。 令諸群品類，予等獲此法，悉解於一切，諸行慧本末。 皆為分別說，前世所行德，普見知黎庶，心本所好樂。 則為轉法輪，最勝無等倫，勉脫眾生厄，悉令至大道。』」
佛告諸比丘：「於時世尊大通眾慧如來變化十方世界，各各五百億百千佛土六反震動，光明普照無所不周，皆於一切諸佛境界，虛空大神若干種明，日月光耀遠照無極，尊無等倫，諸天宮殿館宇之明，梵天往返自然威曜，其佛變現瑞應光明，皆覆蔽之悉令不現。天上世間晃昱暉曜，眾生品類若生彼界，皆相見知各自說言：『此間今日卒有人生，時於天上震動所現，靡不周遍。』
「爾時東方佛土邊無限億百千梵天宮殿，自然為明威曜巍巍。諸梵自念：『無數梵宮宮殿館宇[火*霍]明，無所不接，有何瑞應而現斯變？』於時五百世界諸億百千大梵天眾，各從宮殿雲集而會。時於眾中有大梵天號護群生，為諸梵天，而歎頌曰：