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西晉月氏國三藏竺法護譯
於是賢者舍利弗，聞佛說此欣然踊躍，即起叉手白眾祐曰：「今聞大聖講斯法要，心加歡喜得未曾有。所以者何？常從佛聞法說，化導諸菩薩乘，見餘開士聽承佛音得至真覺，甚自悼感獨不豫及，心用灼惕，所示現議所不紹逮，我已永失如來之慧。假使往返山林巖藪，曠野樹下閑居獨處，若在讌室謹勅自守，一身經行益用愁毒，深自惟言：『法號等入，世尊為我現若干教，而志小乘，自我等咎，非如來也。所講演法大聖等心，為開士歎思奉尊者，為受第一如來訓典，堪至無上正真之道。我等所順而被衣服，所建立願不以頻數。』唯然世尊！鄙當爾時用自剋責，晝夜寢念，雖從法生不得自在，偏蒙聖恩得離惡趣。今乃逮聞。」
時，舍利弗以頌讚曰：
「得聞佛乘，一句之業，超出本望，怪未曾有。 所當受獲，非心口言，覩大尊雄，益懷喜歡。 假使有人，能造行者，聞安住音，以為奇雅。 諸塵勞垢，鄙已蠲盡，音聲之信，亦悉永除。 我本晝日，設經行時，若在樹下，端坐一心， 設在林藪，山巖之中，心自思惟，如此行誼。 嗚呼自責，弊惡之意。 因平等法，而得無漏，不由三界，順尊法居。 追悔過事，以誡將來。 紫磨金容，相三十二，我已違遠，失不自嚴。 眾相八十，具足殊特，種種積累，不以瓔珞。 根力脫門，八部之音，於平等法，而自危削。 諸佛之法，有十八事，如是之誼，我已永失。 音聲所聞，達於十方，吾以得見，愍世俗者。 一身獨己，晝日經行，又自剋責，而內思惟。 我每夙夜，深自料計，反側婉轉，忖度己身。 當問世尊，如是之誼，鄙何所失，當復所失。 現在眼前，於聖明日，夙夜過去，逝不休息。 見餘菩薩，而不可計，世雄尊師，之所開化。 彼等悉聞，此佛音教，為諸群萌，講演法力。 其法無想，諸漏已盡，普悉曉暢，致微妙慧。 覩若干種，諸所祠祀，歷外異學，諸邪偽術。 由是之故，解佛言教，觀見脫門，即說滅度。 一切得解，諸所見行，尋時開了，空無之法。 由是自謂，已得滅度，今乃自知，非至泥洹。 得覲諸佛，天中之天，時人中上，眾會圍繞， 三十二相，光色巍巍，因斯覺了，至度無餘。 我適聞說，除於眾熱，不以音聲，而得無為。 如我所知，正覺師子，諸天世人，之所奉事， 則以力勢，恒住如斯，第一初聞，大聖之教。 波旬時化，變為佛形，無得為魔，之所嬈害。 如因緣行，而引說喻，無央數億，顯現姟限。 善立彼岸，至道意海，得聞彼法，除諸狐疑。 有百千佛，及姟之數，悉得覩見，眾滅度脫。 如斯諸佛，所說經典，善權方便，隨順御之。 假使有見，現究竟行，當來諸佛，眾億百千， 善權方便，導御是黨，為講說經，誘進泥洹。 隨其體像，化以慧行，悉而分別，次第所有。 諸佛之法，所當教誨，尋即承聖，受轉經輪。 世雄導師，現真雅訓，吾亦如是，依蒙其像。 彼諸魔眾，而不敢當，心未常懷，邪疑之礙。 普興柔軟，深妙之道，以佛音聲，而得歡欣。 今日所有，諸志猶預，以棄沈吟，住於聖慧。 我成如來，無眾結網，諸天世人，以為眷屬。 今日得覩，佛之道眼，當勸助化，於眾菩薩。」
佛告賢者舍利弗：「今吾班告天上世間，沙門梵志、諸天人民、阿須倫，佛知舍利弗曾以供奉三十二千億佛，而為諸佛之所教化，當成無上正真道。
吾身長夜亦開導汝以菩薩誼，爾緣此故興在吾法。如來威神之所建立，亦本願行念菩薩教，未得滅度自謂滅度。舍利弗！汝因本行欲得識念無央數佛，則當受斯《正法華經》一切佛護，普為聲聞分別說之。」
佛語舍利弗：「汝於來世無量無數不可計劫，供養億百千佛受正法教，奉敬修行此方等經，具足眾行當得佛道，號蓮華光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，其世界名離垢。平等快樂威曜巍巍，諸行清淨所立安隱，米穀豐賤人民繁熾，男女眾多具足周備，琉璃黃金以為長繩，連綿路傍一切路邊，有七寶樹八重交道，行樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續說三乘法，而佛說法具足一劫，所可演經示奇特願。劫名大寶嚴，所以名曰大寶嚴者？謂彼佛國諸菩薩眾，諸菩薩眾有無央數，不可思議無能限量，唯有如來乃能知數。菩薩大士在其佛土，為覺意寶行如蓮華，無有新學久殖德本，淨修梵行而無年限，親近如來常應佛慧，具大神通志存法要，勇猛志強。諸菩薩眾，具足如是無有缺減，是故其劫名大寶嚴，蓮華光佛當壽十二中劫，不可計童子時也，其國人民當壽八劫。蓮華光如來過十二劫，有菩薩名堅滿，當授其決，告諸比丘言：『此堅滿大士，吾滅度後當得無上正真道，號度蓮華界如來正覺。』蓮華光佛滅度之後，正法像法住二十中劫，其佛世界如前佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二中劫，爾乃滅度。佛滅度後，其佛正法及像法住二十二中劫。」
爾時世尊以偈頌曰：