爾時世尊。復告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。又復菩薩應覺諸法不依。應覺諸法不出不滅不作不生。遠離輕虛自空不牢不取不捨。應覺諸法無常苦無我寂靜。應覺諸法空無相無願。應覺諸法無我無眾生無命無富伽羅。應覺諸法不合不可作無自體無相無有。應覺諸法離染不行。離戲論不行。到最勝不種種。無戲論離戲論。不可取不持。無住處。不來不去不住。無字不可說。諸法不可言。不可將來。無業無報。應覺諸法不分別。無種種分別。斷普分別。諸想及念皆已除斷。破天等世得度五趣。度於眾生勝魔羅眾。超過煩惱魔羅。出聚魔羅。斷死魔羅。滿無著智。攝取三世勝色。爲諸眾生所愛。爲智者所供養。能於諸法見其法體。得肉眼淨到天眼明。到智眼行不動法眼。具足佛眼如月顯照。知諸眾生心行。不勤合者。當作覺察舍諸所取。於三千大千世界中。爲諸天人作支。帝相隨順。得淨行地通無我際。知於出界諸眾生所。當作親尊離增上慢。有於忍力超五障礙。能於名色知其本性。順覺諸佛所說言辭。順覺三十二相。於得不得心有所取。皆已超過於世間得。而得世法不染。於諸眾生當爲作舍。開涅槃門令諸眾生入無畏城。與甘露味演說於法。覺煩惱睡散眾生熱。斷其所著諸見縛等。六根不染。而爲眾生說法。得十六字門所出陀羅尼。何者是彼十六種陀羅尼。所謂阿字不生義故。波字最勝義故。遮字四實義故。那字知名色生義故。陀字調伏義故。沙字超過著義故。迦字不失業報義故。娑字諸法平等義故。伽字甚深義故。他字勢力義故。阇字超過生老死義故。車字斷煩惱無餘義故。蹉字高出義故。詫字住義故。[口*荼]字教化邊地彌黎車義故。善家子。此是得十六字所出陀羅尼。名得陀羅尼。所出巧智解知諸法自空。選擇諸眾生心。出離諸煩惱吐。諸凡夫所取通彼法相度流轉海。善說令喜設法施會。巧生諸字音智。解知於空樂佛解脫。舍愛不愛而無吝惜。於諸外道他論如法降伏。說師子吼得於佛智。興於法施吐諸煩惱破怨惡義。信諸佛轉法輪。通達於如乃至知法。嗔慢已離欲泥不染。調御眾生除去於垢。能以悲水洗於眾生。統領徒眾順得勢力。超過老死念千數劫。總持法藏通達寂界。得空等智順學盡法。諸眾生等所應讚歎。滿無障智得無熱惱。熏習順行摧魔羅軍。蔭覆三千大千世界。順念前世招涅槃地。作依止趣。其在家者盡皆覆護。知處非處不捨先誓。於諸眾生。以慈遍滿知聚無生。所念聞意當作正直。得栴檀那戒香。斷生死道順得涅槃。知諸法如那字觸住。喜王。彼如那字已上無字。彼亦無名亦不可說。亦無有聲。不施設名不知名說。彼諸聲言辭中。彼不過去不未來不現在。彼諸佛不已說不今說不當說。不生不出。如是等相諸法。菩薩當知。喜王。復有十六字陀羅尼所入門。所謂覺字行相說勝義法。度於四流。說無有名色法。善巧佈施自守住忍。不倚六根行於六度。令滅欲煩惱故。而爲眾生說法。巧知諸法差別。得深無疑。說處非處。知諸眾生所行。忍粗惡言舍皮肉髓。知念意行安住法界。解知那字盡入諸法。喜王。此是十六種字陀羅尼入門。喜王。若菩薩摩訶薩。正覺如是十六種字陀羅尼入門。如阿字無生義故。波字最勝義故。遮字度四流義故。那字說名色義故。陀字佈施自守和合義故。沙字六通智義故。迦字不見業報義故。沙字諸法平等義故。伽字甚深義故。他字示現勢力義故。阇字示現生死義故。叉字示現忍力義故。車字吐極惡煩惱義故。娑摩字自大證覺義故。娑他字說處非處義故。多字說盡邊義故。彼則得此。說名決定觀察諸法行三摩地。因此十六種字陀羅尼菩薩摩訶薩。不爲智者所訶。棄欲嗔痴。演說到彼岸道。得四無畏。受那羅延身。利割欲枝。得十力力值遇妙音。得滅熱惱。授聲聞獨覺記。遠離左道得如來地。如所言說如作即得。高慢眾生當令解脫。作佛事業順得聚智。疑得眾生斷其疑惑。以有和善共住安樂。滿足大悲超摩羅境。滿足美音除慢放逸。而得於忍善入深定。令度諸趣而爲說法。於諸法中令得淺處。爲住彼岸令到陸處。知諸眾生所行。知諸法方便行。念無數劫持諸法體。寂滅諸惡清淨諸疑。得空等智。順到滅煩惱處。速踐覺場。天龍當贊。順覺諸智巧滅燒熱。說諸眾生自體。食甘露食斷諸疑睡。舍離隨著所有習氣。以其大悲覆諸眾生。念前宿世見於涅槃功德。順覺凡夫所行。得密大智害諸異念。鳴於法螺。令住佛智超種種相。順覺出生知眾生處。能使佛剎豐滿。無彼熾然離於老病。速能順覺方便密語斷生死道。順到安隱涅槃。於惡摩羅速能降伏。於無量世界中見佛世尊。離欲已而聽法。亦不忘智。如所希望攝取佛剎。巧知遊戲。出生諸三摩地。喜王。菩薩摩訶薩。若得此說決定觀察諸法行三摩地。當知亦得薩婆若。何以故。然彼何時欲證阿耨多羅三藐三菩提。若一生若二若三若四若五若十若二十。若百生若千生若百千生。若一劫若百劫若千劫若百千劫。乃至欲於久時。彼亦久乃證覺。以願自在。於流轉中盡後際劫。何以故。然後於諸法中自在故。又佛說此陀羅尼字門品法本時。三十二千菩薩得忍。彼時此三千大千世界六種振動。爾時世尊說此歌頌。

無錯無濁無穢雜 離非趣行到甘露

應天地供作無等 持此方便十力行

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