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大乘大集部·第0079部
奮迅王問經二卷
元魏三藏瞿曇般若流支等譯
一切菩薩，功行普修，依德立名，字號平等，隨所顯發，稱謂不同。說法問論，多依自字，故奮迅王問奮迅法，如來為說四種奮迅。其有人能具此奮迅，則於一切皆能奮迅。魏尚書令儀同高公，今欲以此四種奮迅，於一切處普奮迅故，置能譯人，在宅上面，出此四種奮迅法門。沙門曇林，瞿曇流支，興和四年歲次壬戌，月建在申，朔次乙丑，甲午之日，啟夾創筆。凡有一萬八千三百四十一字。
如是我聞：一時，婆伽婆住舍婆提城祇陀樹林給孤獨園，與大比丘眾二萬人俱，菩薩摩訶薩一萬人，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，彌勒菩薩、得大勢菩薩、師子意菩薩、師子幢菩薩、大幢菩薩等而為上首。爾時，眾中有一菩薩摩訶薩，名奮迅王，在大會坐 時，世尊無量百千眷屬圍繞，恭敬供養而為說法，謂大乘者之所修行。
爾時，奮迅王菩薩摩訶薩，從座而起，整服右肩，右膝著地，合掌向佛，頭面禮足，白言：「世尊，我於今者，欲以少法問於如來應正遍知。唯願世尊，為我解說。」
佛告奮迅王菩薩摩訶薩言：「奮迅王，恣汝所問，我為汝說。奮迅王，汝若問者，隨汝心意彼彼所問，如是如是我為汝說，令汝心喜。」
奮迅王菩薩言：「如是，世尊，願樂欲聞。」
奮迅王菩薩既蒙聽許，心大歡喜，白佛言：「世尊，云何諸菩薩摩訶薩大乘奮迅？復為眾生說此大乘，以彼奮迅破一切魔、一切慢人、一切諍人、一切分別喜樂見人，令住大乘大願滿足戒行成就，得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛告奮迅王菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！奮迅王。善哉！奮迅王，汝今善能問於如來如是之義，當善憶念。汝奮迅王，諦聽！諦聽！善思念之。我今為汝分別解說，如菩薩如大乘奮迅，復為眾生說此大乘，以彼奮迅破一切魔、一切慢人、一切分別喜樂見人，令住大乘大願滿足戒行成就，得阿耨多羅三藐三菩提。」
奮迅王菩薩言：「如是，世尊，願樂欲聞。」
佛告奮迅王菩薩摩訶薩言：「奮迅王，有四種奮迅。何等為四？一者、戒奮迅，二者、通奮迅，三者、智奮迅，四者、慧奮迅。奮迅王，此是菩薩四種奮迅。
「奮迅王，何者戒奮迅？此菩薩戒具足，謂不缺戒、不穿戒、不雜戒、不分別戒、不悔戒、不毀戒、不熱戒、善護戒、智贊戒、順道戒、成就他法戒、護一切法戒、喜愛戒、不依一切有道生戒、安住奢摩他戒、隨順毗婆舍那戒、深法解脫戒、不退通戒、空無相無願戒、清淨寂靜戒、說佛法僧戒、不捨一切眾生戒、慈護心戒、大悲根戒、信清淨戒、不分別威儀戒、頭陀功德戒、福德田戒、畢竟淨戒、不斷如來種戒、護法種戒、見聖僧戒、善住菩提心戒、六波羅蜜住戒、修行念處正勤神足根力菩提八聖道戒、生一切菩提分法戒。奮迅王，菩薩如是戒具足已大願成就。彼云何願戒具？菩薩劫盡燒時，火滿三千大千世界，若如是願此大寂滅，火即寂滅。若欲令水滿此三千大千世界，水即充滿；欲令華滿，即隨意滿；欲令寶滿，即時滿中一切珍寶。又若欲令恆河沙等諸世界中須彌山王彼一切山為一山者，即為一山。奮迅王，菩薩如是戒具足已，若欲令彼恆河沙等諸世界中所有大海彼一切骸一海者，即為一海。彼住戒力，隨心所願皆悉成就，一切所念無不隨意。奮迅王，住戒菩薩如是奮迅。若人住戒隨願成就，所謂阿耨多羅三藐三菩提。
「奮迅王，過去久遠過阿僧祇阿僧祇劫，無量大劫不可思議。彼時有佛，號曰光明無垢光王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，出現於世。奮迅王，彼時光明無垢光王如來法中，有一菩薩名金剛齊，安住戒力善清淨戒。彼金剛齊阿蘭若處經行精進，樂修聖法欲滿佛法。彼金剛齊如是觀察：『若不分別一切法者乃得名戒。若不喜樂一切物者乃得名戒。若能寂滅一切煩惱乃得名戒。若身鏡像平等知者乃得名戒。若於語言響聲平等乃得名戒。若觀心法如幻無異乃得名戒。若善不善二法不二乃得名戒。若不淨觀除滅貪慾乃得名戒。若慈悲觀除滅嗔恚乃得名戒。若以智慧滅除愚痴乃得名戒。若不分別貪慾嗔痴乃得名戒。若分別見一切諸法不分別者乃得名戒。若非我見非眾生見，亦非命見富伽羅見，亦非常見乃得名戒。若一切法不和合行乃得名戒。若於一切心不驚怖乃得名戒。若於三界心不依止乃得名戒。若信諸法一切不生乃得名戒。若心信解不生法忍乃得名戒。若不希望財利供養乃得名戒。若不畏空乃得名戒。若修無相乃得名戒。若離願求乃得名戒。若於戒聚心不取戒乃得名戒。若不自戒持聚自高陵蔑他人乃得名戒。若於諸入不讚嘆者乃得名戒。若於境界不行不著乃得名戒。若於五陰法陰平等乃得名戒。若於界中法界平等乃得名戒。若不諍訟乃得名戒。若不休息一切善法乃得名戒。若畢竟知一切諸法皆悉寂滅，知寂滅已身則正行乃得名戒。』