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無所有菩薩經

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世尊。我於彼時。復見彼諸聽法大眾。以天人花及眾寶物。而散佛上及諸菩薩而聽法已。復更出生種種音樂雜色衣服。供養世尊。以諸衣服覆世尊上。還坐本處而共聽法。世尊。我於彼時復作是念。嗚呼諸佛神通無礙。思惟信入隨順而行。世尊。我聞此說無礙法聲。即入覺知。而說偈言。

我覺寂靜時 無有障礙處

即脫一切苦 而得不動樂

世尊。我於彼時復於空中。見如來身聞說是言。汝善男子。汝莫舍意。汝應更信諸佛神通勤求信入。汝善男子。汝於長夜無智愚痴。恆爲欺誑受苦惱故。世尊。我於彼時聞是語已。復生恐怖身毛皆豎。一心思惟求佛神通。我思惟時。即見三千大千世界。所有草木樹林花果皆悉開敷。好色香潔甚可愛樂。世間天人阿修羅等以花散佛。而供養已還沒不現。復有諸果香潔無比。復見世尊左手執缽。以取諸果滿於缽中。又見世尊於臍中出諸化菩薩。從於缽中而取果已。遍至十方阿僧祇等諸世界中。授與無量諸佛世尊。彼世尊缽皆悉盈滿。我見彼佛世尊食時。臍中復出諸化菩薩。身皆金色眾相莊嚴。從身出已我復見彼諸世界中。有諸菩薩及諸眾生。以彼諸果奉獻供養。既奉獻已見彼食時。彼等食已皆悉得成如來形相。至余世界無佛之處。於彼演說般若波羅蜜法要。教化成熟無量眾生住於菩提。諸佛法中勤修不斷。爲說法故彼等還沒。如來缽中果還盈滿。復見此果從缽出已。供養一切世間眾生。充潤自身皆至佛所。頂禮佛足右繞三匝。合掌恭敬卻住一面。從世尊所聞無所有解釋法相。一心聽受更無所見。更無有智。世尊。我亦如是聽入隨順如所說行。我如是知我身與佛。及此大眾空無可說。如是念時有一佛像。起語我言。汝善男子。此是諸佛大德神通。我於彼時所得諸想我想不行。亦無歡喜亦不怯弱。我唯信入諸佛神通。如是思惟。願諸眾生未入者入。未度者度。我發是心。願諸眾生於佛神通圓滿無缺。我時亦復無眾生想。然我於佛大神通不可破壞。爲諸眾生及此大眾令成熟故。作如是言。嗚呼諸佛大德神通。如是希有我今乃見。然佛神通亦無增減。彼時復見空中有佛。作如是言。汝善男子。更求信入諸佛神通。世尊。我於彼時一心信入諸佛神通。一心念時即見諸佛神通力故。一切眾生即一眾生一眾生即一切眾生。然彼一切我亦不見。世尊。我於彼時作如是念。諸佛神通不可思議。如我見佛大神通等。我於彼時更求諸佛。大德神通亦無厭足。我求彼時更轉信入更復專念。思惟觸證令增廣故。世尊。我於彼時見此三千大千世界四方所有毗富羅山。佛及四眾天人修羅。諸世界等皆成大海。清淨無濁更無餘相。世尊。我於彼時復作是念。嗚呼諸佛神通如是。世尊。我唸佛神通時即見世尊。坐彼水中而水不著。我復見有庵摩羅果。及菩提果無所缺壞。繞佛三匝住在佛前。佛爲說法。復說諸佛大神通等。爲說法時成菩薩形。頂禮佛已即沒不現。復見世尊在毗富羅山爲眾說法。如是略說乃至成火。又成螢火。又復成風大毗羅果。是則成地如大母指。一切世間即一世間。一世間即一切世間。彼諸世間復成無智彼則真體。我於彼時於佛神通如是觸證。思惟是已不生疑惑。亦不恐怖心慮不行。爾時有一如來形像在我前住。而謂我言。汝善男子。於幾時行六波羅蜜。而能信此佛大神通廣思惟證。世尊。我於彼時白彼佛言。如所言六波羅蜜者。爲是何謂。彼告我言。所謂檀波羅蜜。屍波羅蜜。羼提波羅蜜。毗梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。汝善男子。如是名爲六波羅蜜。行已當得證入諸佛大神通中。汝已成佛大神通已。我時白言。是故世間諸天及人阿修羅等聽我今說。現今世尊爲我證明。於諸法中得無礙智。世尊現知如我今說。我未曾行六波羅蜜。而得證於佛大神通。我今始聞六波羅蜜。我本前際墮黑闇中不可得知。今見世尊及無所有菩薩所問。世尊解釋。我既聞已於諸法中無復黑闇。於諸陰聚分別法中得無所著。而說偈言。

我得寂靜智 無復有所著

今已脫諸苦 現得不動樂

寂靜無比智 寂無有所寂

爲何事佈施 多百爾所劫

我無佈施行 已證無比寂

佈施中何作 彼施不爲寂

寂靜無比智 寂無有寂處

爲何事持戒 多百爾所劫

我今不持戒 已證無比寂

寂中無持戒 戒亦不爲寂

已知無比寂 所寂無寂處

爲何事修忍 多百爾所劫

我今不修忍 已證無比寂

寂中何所忍 忍亦不爲寂

已知無比寂 所寂無寂處

爲何而精進 多百爾所劫

我不行精進 已證無比寂

寂中用進爲 寂滅無精進

已知無比寂 所寂無寂處

爲何而修禪 多百爾所劫

我今不修禪 已證無比寂

於中用禪爲 寂中無禪定

已知無比寂 所寂無寂處

爲何修智慧 多百爾所劫

我未修智慧 已知無比寂

於中用智爲 寂中無智慧

何用施戒忍 精進及禪定

智慧等諸度 何用多所行

我以無智故 已知寂無比

於中智何作 寂中無用智

願爲我解釋 所有諸法中

一切智自在 尊無不知者

彼問此義已 兩足尊爲釋

如實真如等 不散亦不合

不取亦不捨 汝今應當知

於中及自他 當更無有疑

知佛神通已 則離於我想

亦復無言說 自身舍無上

覺佛神通已 一切罪皆滅

滅已無熱惱 故名持戒者

聞佛神通已 彼言大神通

如實無思慮 彼名忍辱者

覺佛神通已 彼心無怯弱

更復生精進 故名精進者

覺佛神通已 彼心不散亂

舍一切諸相 故名禪定者

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