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放光般若波羅蜜經卷第一
聞如是：一時，佛在羅閱祇耆阇崛山中，與大比丘眾五千人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡意解無垢，眾智自在已了眾事，譬如大龍所作已辦，離於重擔逮得所願，三處已盡正解已解。復有五百比丘尼，諸優婆塞、優婆夷，諸菩薩摩訶薩——已得陀鄰尼空行三昧無相無願藏，已得等忍，得無罣礙陀鄰尼門，悉是五通，所言柔軟無復懈怠，已舍利養無所希望，逮深法忍得精進力，已過魔行度於死地，所教次第於阿僧祇劫順本所行，所作不忘顏色和悅，常先謙敬所語不粗，於大眾中所念具足，於無數劫堪任教化，所說如幻、如夢、如響、如光、如影、如化、如水中泡、如鏡中像、如熱時焰、如水中月，常以此法開悟一切，悉知眾生意所趣向，能以微妙慧隨其本行而度脫之，意無罣礙具足持忍，所入審諦願攝無數無量佛國，無量諸佛所行三昧皆現在前，能請諸佛為一切說法，種種諸見離於所著，已遊戲於百千三昧而自娛樂——諸菩薩者德皆如是，其名曰：護諸系菩薩、寶來菩薩、導師菩薩、龍施菩薩、所受則能說菩薩、雨天菩薩、天王菩薩、賢護菩薩、妙意菩薩、有持意菩薩、增益意菩薩、現無痴菩薩、善發菩薩、過步菩薩、常應菩薩、不置遠菩薩、懷日藏菩薩、意不缺減菩薩、現音聲菩薩、哀雅威菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、慈氏菩薩，及余億那術百千菩薩俱，儘是補處應尊位者。復有異菩薩無央數億百千，及諸尊者子皆悉來會。
爾時，世尊自敷高座結跏趺坐，正受定意三昧——其三昧名三昧王，一切三昧悉入其中——作是三昧已，持天眼觀視世界。
爾時，世尊放足下千輻相輪光明，從鹿腨腸上至肉髻，身中支節處處各放六十億百千光明，悉照三千大千國土無不遍者，其光明復照東方、西方、南方、北方、四維、上下。如恆邊沙諸佛國土眾生之類，其見光明者，畢志堅固悉發無上正真道意。
爾時，世尊復放身毛，一一諸毛孔皆放光明，復照三千大千國土，復照十方無數恆邊沙國土。一切眾生見光明者，畢志發無上正真道意。世尊復以諸如來無所著等正覺法，放大光明悉遍三千大千國土，復照十方無數恆邊沙國土。一切眾生見光明者，亦畢志發無上正真道意。
爾時，世尊出廣長舌遍三千大千國土，遍已從其舌根復放無央數億百千光明，一一光明化為千葉寶華其色如金，一一華上皆有坐佛，一一諸佛皆說六度無極。一切眾生聞說法者，皆發無上正真道意。其舌光明一一華像，復照十方恆邊沙國土。一切眾生見其光明聞說法者，亦發無上正真道意。
是時，世尊於師子座三昧，其三昧者名師子遊戲，身放神足感動三千大千國土六反震動，三昧威神令此三千大千國土地，皆柔軟跛[跳-兆+我]湧沒。諸有地獄、餓鬼、蠕動之類及八難處皆悉解脫，得生天上人中齊第六天，適生天上人中已皆大歡喜，即識宿命來詣佛所，稽首受法。如是十方恆邊沙國土諸三惡趣及八難處亦離懟苦，生天上人中齊第六天，適生歡喜亦識宿命，各各自至其國佛所，稽首受法。
爾時，三千大千國土，諸盲者得視，聾者得聽，啞者能言，傴者得伸，拘躄者得手足，狂者得正，亂者得定，病者得愈，飢渴者得飽滿，羸者得力，老者得少，裸者得衣。一切眾生皆得同志，相視如父、如母、如兄、如弟，等行十善淳修梵事，無有瑕穢澹然快樂，譬如比丘得第三禪。一切眾生皆逮於智，調已自守不嬈眾生。
爾時，世尊坐師子床，於此三千大千國土其德特尊，光明色像威德巍巍，譬如須彌山王，眾山無能及者。
爾時，世尊如諸如來無所著等正覺法，以大普音遍三千大千國土，諸首陀會天及諸梵天、第六天、王釋天、四王天，其中諸天及諸眾生，悉見師子座聞佛所說，各持天上所有種種名香、種種名華，來詣佛所供養如來無所著等正覺。於是三千大千國土，其中眾生各持世間所有名香、水陸諸華，來詣佛所供養世尊。是時，諸天香華、眾生香華，所可供養散如來上者，於空中合化成大台，於其台中垂諸幢幡，幢幡華蓋五色繽紛，華蓋光明悉遍照三千大千國土皆作金色，十方恆邊沙諸佛國土亦復如是。
是時，閻浮提人意自念言：「今日如來無所著等正覺，獨為我等說法不在余處。」
諸三千大千國土中諸眾生亦各念言：「今日如來在我前坐，獨為我等說法不在余國。」
爾時，世尊於師子座復放光明，照於三千大千國土。其中眾生見光明者，盡見東方恆邊沙佛及弟子眾，悉見是間娑訶國土釋迦文佛及諸會眾。十方國土各各相見亦復如是。
東方度如一恆邊沙國有世界名寶跡，其佛號寶事如來無所著等正覺，今現在以般若波羅蜜教化一切。
有菩薩名普明，見釋迦文佛光明變化威神感動，便白寶事如來言：「今日何緣，有是佛身光明變化感動如是？」
寶事如來告普明曰：「西方極遠有世界名娑訶，其佛號釋迦文，今現在為諸菩薩說般若波羅蜜，是其瑞應。」
普明白佛言：「唯然，世尊！我欲詣彼見釋迦文佛禮事供養，彼國菩薩皆得總持、得諸三昧超越三昧。」
佛告普明：「欲往隨意。」
時，寶事佛便以千葉金色蓮華與普明言：「持是供養釋迦文佛。」重告普明：「汝詣彼國，攝持威儀無失法度。所以者何？彼國菩薩奉持律行是以生彼。」