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【疏】議曰：衞禁律者，秦漢及魏未有此篇。晉太宰賈充等，酌漢魏之律，隨事增損，創制此篇，名爲衞宮律。〔一〕自宋洎于後周，此名並無所改。至於北齊，將關禁附之，更名禁衞律。隨開皇改爲衞禁律。衞者，言警衞之法；禁者，以關禁爲名。但敬上防非，於事尤重，故次名例之下，居諸篇之首。
諸闌入太廟門及山陵兆域門者，徒二年；
【疏】議曰：太者，大也。廟者，貌也。言皇祖神主在於中，故名「太廟」。山陵者，三秦記云：「秦謂天子墳云山，漢云陵，亦通言山陵。」言高大如山如陵。兆域門者，孝經云：「卜其宅兆。」既得吉兆，周兆以爲塋域。皆置宿衞防守，應入出者悉有名籍。不應入而入，爲「闌入」，各得二年徒坐。其入太廟室，即條無罪名，依下文「廟減宮一等」之例，減御在所一等，流三千里。若無故登山陵，亦同太廟室之坐。〔二〕
越垣者，徒三年。太社，各減一等。守衞不覺，減二等；
【疏】議曰：不從門爲「越」。垣者，牆也。越太廟、山陵垣者，各徒三年。越太社垣及闌入門，皆減太廟一等。「守衞」，謂軍人於太廟、山陵、太社防守宿衞者，若不覺越垣及闌入，各減罪人罪二等。守衞，謂防守衞士晝夜分時專當者，非持時者不坐。
主帥又減一等。
【疏】議曰：「主帥」，謂領兵宿衞太廟、山陵、太社三所者。但當檢校即坐，不限官之高下。又減守衞人罪一等，唯坐親監當者。
故縱者，各與同罪。
【疏】議曰：「故縱者」，謂知其不合入而聽入，或知越垣而不禁，並與犯法者同罪。餘條守衞宮殿及諸防禁之處，皆有監門及守衞，故縱不覺，得罪各準此。
諸闌入宮門，徒二年。
【疏】議曰：宮門皆有籍禁，不應入而入者，得徒二年。嘉德等門爲宮門，順天等門爲宮城門，闌入得罪並同。餘條應坐者，亦準此宮門得罪，謂「越垣」及「防禁違式」、「冒代」之類。
殿門，徒二年半。持仗者，各加二等。
【疏】議曰：太極等門爲殿門，闌入者，徒二年半。持仗各加二等，謂將兵器、杵棒等闌入宮門，得徒三年；闌入殿門，得流二千里。兵器，謂弓箭、刀桕之類。杵棒，或鐵或木爲之皆是，故云「之屬」。餘條，謂下文「持仗及至御在所者」，并「持仗強盜者」，並準此。
入上閤內者，絞；
【疏】議曰：上閤之內，謂太極殿東爲左上閤，殿西爲右上閤，其門無籍，應入者準敕引入，闌入者絞。若有仗衞者，上閤之中，不立仗衞，內坐喚仗，始有仗入。其有不應入而入者，同闌入殿門，徒二年半，持仗者流二千里。「其宮內諸門，不立籍禁」，謂肅章、虔化等門，而得通內，而輒闌入者，並得絞罪。若有仗衞，亦同殿門法。
若持仗及至御在所者，斬。迷誤者，上請。
【疏】議曰：謂持仗入上閤及通內諸門，并不持仗而至御在所者，各斬。迷誤，謂非故闌入者，上請聽敕。
即應入上閤內，但仗不入而持寸刃入者，亦以闌入論；
【疏】議曰：應入上閤內者，謂奉敕喚仗，隨仗引入者，得帶刀子之屬。若仗不在內而持寸刃入者，即以闌入論。若非兵器、杵棒之屬，止得絞刑；持仗者，斬。
仗雖入，不應帶橫刀而帶入者，減二等。
【疏】議曰：仗雖入上閤內，不應帶橫刀而輒帶入者，減罪二等，合徒三年。
即闌入御膳所者，流三千里。入禁苑者，徒一年。
【疏】議曰：御膳所，謂供御造食之處，其門亦禁。不應入而入者，流三千里。闌入禁苑者，徒一年。禁苑，謂御苑，其門有籍禁。御膳以下闌入，雖即持杖及越垣，罪亦不加。
諸闌入者，以踰閾爲限。至閾未踰者，宮門杖八十，殿門以內遞加一等。
【疏】議曰：閾者，謂門限。闌入之人，行至門限未踰過，若至宮門，得杖八十。宮內人不應入殿門，至殿門閾未踰者，杖九十。殿內宿衞人至上閤閾未踰者，杖一百。
其越殿垣者，絞；宮垣，流三千里；皇城，減宮垣一等；京城，又減一等。
【疏】議曰：越過殿垣者，無問出入，俱至絞刑。宮垣，流三千里。皇城，謂朱雀等門之垣，合徒三年。京城，謂明德等門之垣，又減一等，合徒二年半。
諸於宮殿門無籍及冒承人名而入者，以闌入論。
【疏】議曰：應入宮殿，在京諸司皆有籍。其無籍應入者，皆引入。其無籍，不得人引，而詐言有籍及冒承人名而入者，宮門，徒二年；殿門，徒二年半；持仗者，各加二等。
守衞不知冒名情，宮門杖八十，殿門以內遞加一等。
【疏】議曰：守衞，謂持時專當，親主籍者。應入者，唱名始過。不知冒名情者，不識其人，無心私許，宮門，杖八十；殿門以內，遞加一等。但云「不知冒情」，不云「不知無籍詐入」者，但冒承人名，有所憑據，人難識盡，是故罪輕。無籍而入者，準「闌入不覺故縱」法。
諸宿衞者，以非應宿衞人冒名自代及代之者，入宮內，流三千里；殿內，絞。
【疏】議曰：宿衞者，謂大將軍以下、衞士以上，以次當上，宿衞宮殿。上番之日，皆據籍書。若「以非應宿衞人」，謂非諸衞大將軍、軍人以外，冒名自代及代之者，入宮內，並流三千里；殿內，並絞。
若以應宿衞人自代及代之者，各以闌入論。
【疏】議曰：應宿衞人，謂諸衞所管應入宮殿上番者。注云「謂已下直者」，未當上番人之色，自代及代之者，彼此各以闌入罪論。闌入之罪，一準上法。