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《无尽意菩萨经》
刘宋凉州沙门智严共宝云译
《无尽意菩萨经》卷第一
如是我闻，一时佛游王舍城如来行处宝庄严堂，是大功德之所修成，佛一切法本行果报苞容无量诸菩萨众，其所宣讲悉是无量甚深之义，皆是如来神力护持，入无碍行微妙智门，其心欢喜得念进意，分别智慧无轻毁者。若有称赞叹其功德，尽未来世不可穷尽，如来正觉觉平等法，善转法轮度无量众，于一切法而得自在，知众生意尽其根源，善为众生断诸习气，虽为佛事心无所作。与大比丘六百万人，悉是如来法王之子，善得解脱断烦恼习，晓了甚深无生法忍，成就威仪其行端严，堪受供养为众福田，善持诸佛所说教戒。复有菩萨摩诃萨众，其数无量，不可称计，不可思议，不可宣说。是诸菩萨于一念顷，能过无量无边佛刹，已曾供养过去诸佛，咨受妙法无有厌足，常勤教化无量众生，善解方便智慧具足，其心安住无碍解脱，善除忆想取相戏论，近一切智悉是补处。其名曰电天菩萨、胜诤菩萨、日藏菩萨、勇健菩萨、离恶意菩萨、游行菩萨、观眼菩萨、离暗菩萨，如是无量菩萨大士，德皆如是。
尔时，世尊入诸菩萨所行无碍诸法门经，所谓庄严诸菩萨道甚深佛法，十力无畏智慧成就，获得自在总持印门，分别诸辩大神通门，转不退转无生法轮，通达诸法同于一相，于一相法不生分别，知诸众生根性无碍，善能观察诸法实相，破坏一切诸魔境界，入于通达善思惟门，能除一切烦恼诸见，无碍智慧善权方便，一切佛法平等无二，受持诸佛智慧之门，演说诸法如真实相，忆想取相入平等门，成就功德入深因缘，庄严佛身身口意业，念意进持显示四谛，分别妙慧化声闻故，身心寂静化缘觉故，得一切智化大乘故，入一切法得自在智，赞叹如来诸功德故，如是等门宣说开示教导分别。
时佛说是《大集经》时，于此东方自然出现大金色光，照此三千大千世界靡不周遍，除佛光明其中所有日月释梵护世天王，诸龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，所有光明悉不复现，诸墙壁等树木丛林、小山大山、目真邻陀山、铁围山、大铁围山，及国土中间其光彻照。若此世界所有地狱皆蒙其光，其中众生光触身时，除一切苦受微妙乐。尔时佛前大众之中，其地自然出六十亿净妙莲花，好香流布种种庄严，诸花杂色悦可众心，其花各有亿百千叶，以宝罗网弥覆其上，花质柔软犹如天衣，其有触者受妙快乐。是一一花所出诸香，遍满三千大千世界。是世界中若天、若人，所有诸香悉灭不熏，诸龙八部闻其香者，皆得妙喜渐离烦恼。尔时尊者阿难见是金色光明及诸莲花，白佛言：世尊，今此瑞应谁之所为？有是光明及诸莲花。佛告阿难：有菩萨摩诃萨名无尽意，在此东方，与六十亿诸菩萨俱，眷属围绕欲来至此故先现瑞。未久之间，时无尽意即以神力，感动此地令大震动，放无量光雨种种花，亿那由他诸天人等，作百千伎乐，与六十亿诸菩萨众周匝围绕来至佛所。至佛所已，寻于佛前住虚空中高七多罗树，合掌向佛出微妙音，其声遍闻大千世界，即以偈颂而赞叹佛：
清净永离垢 勇健除诸欲 能灭众尘劳 而得净妙眼
三垢荒秽等 善断吐洗灭 一切皆无余 稽首大慈觉
除去诸怖畏 善灭无明网 十力圣主王 邪论不能伏
外道异见人 皆悉怀怖畏 犹如狮子王 独步无所惧
正觉净光明 无垢普照耀 天人世间中 能离一切暗
除尽众暗冥 无有无明网 其光常明净 如日出云雾
众生老死苦 无有救护者 为调是等故 而受无量苦
能生坚慈悲 唯有等正觉 犹如大医王 勤行疗众疾
一切诸法本 其性无有我 譬如山谷响 皆从众缘生
众生本无性 无作无受者 而能为此故 生于大慈悲
诸有之渊海 无明暗甚深 其中多觉观 勇溢而波浪
不从他闻法 自然到彼岸 如莲华在水 行世不染污
秋月草木零 盛热河池竭 比智知世法 迁动不常住
愚人所亲近 圣智所呵弃 解法不牢固 独拔渡有流
其面目开明 譬如优钵罗 微妙甚清净 过百千日月
所有过去世 及现在众生 一切所赞叹 如来悉堪受
调不调伏故 除热得清凉 是故我今日 稽首无上尊
度世增上福 功德无有极 如人中牛王 顶礼佛福田
尔时，无尽意菩萨以如实赞赞叹佛已，从空中下，及六十亿诸菩萨众，顶礼佛足，礼佛足已，右绕三匝，于花台上结跏趺坐。