加载中…
月燈三昧經卷第二
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時世尊告月光童子言。過去久遠無量無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰聲德如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。童子。爾時聲德如來應正遍知。於初會眾集有八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡諸有結依於正教。心善解脫能到一切心自在岸。第二會集有七億眾。第三會集有六億眾。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡諸有結依於正教。心善解脫能到一切心自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歲。時閻浮提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。時閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。此二大王。一一統領半閻浮提。二王境土安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。時聲德如來在大力王國出現於世。童子。是時大力王。請聲德如來及比丘僧滿足千年。以一切隨順清淨無過衣服飲食臥具湯藥而為供養。童子。彼聲德如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讚歎。時有淨信長者諸婆羅門。於聲德如來及聲聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。謂以世財為勝供養。彼人不知行供養也。云何行供養。所謂受持五戒八戒。出家詣佛。親覲請問見深法忍。童子。時聲德如來作如是念。是諸眾生。志意下劣。不能受持五戒八戒。出家詣佛。親覲請問見深法忍。修於梵行寂靜遠離。受具足戒得比丘分。及以受行究竟善根。如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離。但以世財而供養我。是諸眾生但希小樂謂為至樂。是諸眾生但重現法及後世法。不能愛重究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何名重後世善根。謂樂生天。云何名為究竟善根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。我今說如是法。令此眾生於其檀行不為究竟最勝供養。但以無上行而供養我。童子。爾時聲德如來。欲覺悟彼大力王。及諸長者婆羅門等。而說偈言。
若人行於財食施 彼此不名相尊敬
如是所行不可歎 諸佛智者已遠離
若說無我智慧者 如是勝人應奉事
彼於聖諦信不動 奉敬是者佛所歎
若人財食而奉施 但獲現近少利益
若能遠離如是施 是人成就出家行
若有能起無財心 又能顯示無財法
亦能淨信無財者 是人速成無上道
無有處於五欲中 於妻子等生愛著
凡愚恒在居家者 是人而能得漏盡
厭離五欲如火坑 能於妻子離愛染
怖畏居家求出離 獲勝菩提則不難
無有過去諸如來 及其現在未來者
常在居家住欲地 而能獲得勝妙道
棄捨王位如涕唾 住於遠離空閑處
斷除煩惱降諸魔 悟解離垢無為道
若有恒沙世雄猛 千萬億歲而供養
有能厭患在家者 如是功德最為上
非是飲食及衣服 諸妙花香及塗香
如是等事供養佛 能如出家奉行法
若有樂求菩提者 能利眾生厭世間
趣向空閑行七步 如是福報最為上
童子。時大力王聞聲德如來應正遍知說如是等出家修行義利名已。復作是念。如我解佛所說義者。如來非說檀波羅蜜。以為究竟清淨究竟吉祥。究竟梵行究竟窮盡。究竟最後究竟涅槃。彼大力王復作是念。非在家住能得無上修得無上修行義利。而我今者遠離是行。我今要當剃除鬚髮被服袈裟。以家非家出家為道。童子。時大力王。與其眷屬八萬人俱前後圍遶。往聲德佛所頂禮佛足。右遶三匝退坐一面。童子。爾時聲德如來。知大力王及其眷屬心所欲樂。即為宣說一切諸法體性平等無戲論三昧分別顯示。童子。時大力王聞是三昧。歡喜踊躍深心愛樂。即於聲德佛所。棄捨王位正信出家。剃除鬚髮服三法衣。既出家已於此三昧廣能聽受讀誦憶持分別其義修行相應。以此善根於二億劫不墮惡道。次第復值二億諸佛。彼佛法中常得出家。一一佛所於此三昧聽受讀誦分別其義修行相應。以此善根次第滿百億劫。得成佛道號曰智勇如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。利益無量無邊眾生。然後乃當入般涅槃。童子。汝當觀此三昧有是神力。能令菩薩招感佛智。童子。彼大力王所將眷屬八萬人等聞是三昧。歡喜踊躍心甚愛樂。亦皆隨王正信出家。剃除鬚髮被服法衣。是出家輩聞此三昧。讀誦受持分別解說修行相應。以此善根於二億劫不墮惡道。一一劫中值千萬佛。於彼佛所常得出家。既出家已聞此三昧。讀誦受持應修行住。以此善根於後滿百千劫。各異世界得成佛道。同號堅固勇健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。利益無量諸眾生已。然後乃入無餘涅槃。童子。如是三昧有大威力。能令菩薩招致阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我念過去久遠世 不思議劫有佛出
能為眾生作利益 號曰聲德大仙尊
初會眾集滿八億 悉是聲聞諸弟子
第二會集七億數 第三六億阿羅漢
一切漏盡無煩惱 諸神通力到彼岸
其佛壽命四萬歲 國土世界甚嚴淨
時閻浮提有二王 號曰大力堅固力
是等二王所居土 一一各領半閻浮
佛出大力王國中 諸勝人天奉供養
其王於佛得淨信 恭敬供養滿千年
國人無量學是王 種種供養於如來
但以世財非法供 佛及聲聞悉豐足
爾時世尊作是念 我說是法令捨欲
必令彼王生厭離 於我法中而出家
彼時人尊說偈言 棄捨惡法是佛教
在家多過具諸苦 如法修行真供佛
時王聞說如是偈 獨趣空閑作是念
我今不能處家纏 而為最勝法供養