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欽定四庫全書 元城語錄解卷中 宋 馬永卿 編 明 王崇慶 解 先生嘗言老先生每於朝廷闕政但只於人主之前極口論列未嘗與士大夫閒談以為無益也熈寧之初嘗有文字諫用兵而不曽留稿然某得在弟子之列嘗聞其大畧以謂中國與契丹為鄰正如富人與貧人鄰居待之以禮結之以恩高其牆垣威其刑法待之以禮則國家每有使命往来有立定條貫禮數束縛之也結之以恩則嵗時嘗以遺餘之物厭飽之也髙其牆垣則平日講和而不失邊備也威以刑法待其先犯邊然後當用兵也今乃不用是富者愛鄰家貧民些小財物開門延入而與之博若勝焉則所得者皆微細棄賤之物不足為富人財用多寡若不勝焉則富人屋宇田宅財物皆貧家所有矣又况博奕者貧人日用為之乃所工也而富人之所短貧人日夜專望富人與之博但無路爾今乃自家先引而呼之貧人亦何幸哉且富人之待貧人至於用刑法則是入官府也至是無術矣若不至於入官府處則為善矣且官吏之清嚴者常云富人脅勢以陵貧民故貧民往往得理今既用兵則兩國用兵之勝負繫之於天豈知天之心不若清嚴官吏心乎又况邊隅無隙而已為兵首乃最古今之大忌則官中所謂先下拳者也其敗必矣此疏累數千言大槩如此 先生與僕論霍光立宣帝事先生曰霍將軍立宣帝固是好事然博陸之意亦有在也僕曰何以言之先生曰昭帝既崩廣陵王胥燕王旦尚在霍光議立昌邑二王不得不與光争權一旦殺二百人呼號於市曰當斷不斷反受其亂盖當時亦欲殺光但未聞耳後乃立宣帝只一身外家乃許伯老宦者易制故立之藩王入繼必親信本國之臣如文帝即日入未央夜拜宋昌為衛將軍領南北軍張武為郎中令行殿中且二者為漢朝要權故不移日以親信代之而平勃等重權一旦奪之其理自然也然則光之立宣帝正為其無黨耳 先生與僕論國初之事以謂太祖規模出於前代逺甚僕曰何以明之先生曰昔徳宗憲宗時來瑱于頔最先來朝繼而或殺之或破其家而河朔諸藩鎮乃無術治之如此則藩鎮豈肯來朝也其縛盧從史事又真可笑當初出兵驚天動地與武元衡復讐去討王承宗承宗捉不得却去自家寨中縛下盧從史凱旋而歸君臣更相賀其無恥如此大哉太祖之神武也既平孟蜀而兩浙錢王入朝羣臣自趙普已下爭欲留之聖意不允一日趙相拉晉王於後殿奏事畢晉王從容言錢王事太祖曰二哥你也出這言語我平生不曾欺善怕惡不容易留住這漢□捉得河東劉王令納土於後數日錢王陛辭太祖封一軸文字與錢王曰到杭州開之錢王至杭會其下開視乃滿朝臣僚乞留錢王表劄君臣北面再拜謝恩至太平四年河東已平乃令錢王納土先生曰太祖此意何也僕曰此所謂不欺善也先生曰此固然也錢氏久據兩浙李氏不能侵藉使錢王納土使大將鎮之未必能用其民須本朝兵去鎮服又未必能守兩浙必不敢附李氏李氏既平則兩浙安歸乎此聖模之宏逺也 先生嘗言三代以上即不問三代以降雖漢髙祖光武唐太宗皆出吾太祖下僕曰何以言之先生曰且以立後嗣言之髙帝太宗所立皆其子多少時處置不下髙帝即悲歌泣下太宗不獨泣欲引刀自刺無處置如此我太祖自冒矢石取天下自有魏王齊王各長立竒偉乃以天下與弟且一命之卑十金之産尚欲與其子况天下之富貴乎此正諸佛菩薩用心為生靈而来既了此一大事即脱然而歸不復為子孫計此堯舜用心也僕曰舊史言唐明宗禱天而生太祖太祖於天成二年丁亥嵗生後太宗於己亥嵗兩聖人相繼生故能定天下先生曰然先生嘗言祖宗之時於人材長養成就之意甚懃也僕曰如何先生曰所謂長養成就非如今學校之類也但於人材愛惜保全之爾譬如富家養山林不旦旦伐之乃可為棟梁之具若非理摧折之及至造屋無材可用也是愛惜人材乃人主自為社稷計耳神考之信任金陵是甚次第而老先生號為黨魁故金陵以兩府啗之欲絶其辭然老先生是豈可以官職啗者也故聞政府之命其去愈牢當時臺諫皆金陵之黨遂醖造一件大事㸃汚老先生神宗謂金陵曰前日言章大無謂司馬某豈有此事金陵請事目神宗曰置之讒言不足道也故老先生以端明為崇福退居於洛者十五六年天下之望翕然歸之至於元祐之初主少國疑之際一用老先生天下無異論儻神宗聽人言以一二事汚衊之重責黨魁以厲餘臣之異意者雖天下知老先生無此事而天下之士惡直醜正或有疑者則老先生之聲價豈得如此大近來朝臣之出必有言章醜惡之辭極力詆毁之至今天下無一全人萬一要箇好人使安可得也此不是國家壞人乃是自壞也是以祖宗時有言事官出即以言事不當責之雖壞了官職猶得此美名近來言事之臣坐責宰相多諭言官令搜尋撰合事節汚衊之使之和直臣之名亦不能得且人言事固不為名然中人以上可以名節誘之而使其至今權臣自知已之姦邪欲天下之人須得如已之姦邪而不肯以直臣之名與人此最天下之大禍也 先生與僕論春秋僕問西漢之時左氏不立學官何也先生曰西漢學者各有師授一授之於師則終身不變左氏與二家大相戾故不列於學官也僕曰春秋之説不勝其煩何也先生曰吾友之問是矣仲尼門人皆受六經之義而六經而前世事可以明言得失至於春秋所貶損皆當時君臣有威權勢力不可書見故仲尼授弟子弟子退而異言故其説不勝其煩公穀皆七十二賢弟子其説皆有師承非公穀自為之也公穀皆解正春秋所無者公榖未嘗言之故漢儒推本以為真孔子之意然二家亦自矛盾則亦非孔子之意矣若左傳則春秋所有者或不解春秋所無者或自為傳故先儒以謂左氏或因經以起事或後經以終義或依經以…