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根本說一切有部毘奈耶卷第一
三藏法師義淨奉 制譯
毘奈耶序
稽首大悲尊， 能哀愍一切； 面滿如初日， 目淨若青蓮。 佛生調伏家， 弟子眾調伏； 調伏除眾過， 敬禮法中尊。 佛說三藏教， 毘奈耶為首； 我於此教中， 略申其讚頌。 如樹根為最， 條幹由是生； 佛說律為本， 能生諸善法。 譬如大堤防， 瀑流不能越； 戒法亦如是， 能遮於毀禁。 諸佛證菩提， 獨覺身心靜； 及以阿羅漢， 咸由律行成。 三世諸賢聖， 遠離有為縛； 皆以律為本， 能至安隱處。 若此調伏教， 安住於世間； 即是諸如來， 正法藏不滅。 戒是能安立， 如來正法燈； 離此即便無， 安隱涅槃路。 佛遊於世間， 隨處說經法； 律教不如是， 故知難值遇。 如地載群生， 能長諸卉木； 律教亦如是， 能生諸福智。 佛說由律教， 能生眾功德； 奉持得解脫， 毀破生惡趣。 象馬若不調， 制之以鉤策； 律教亦如是， 不調令善順。 如城有隍塹， 能禦諸怨敵； 律教亦如是， 能防於破戒。 譬如大海水， 能漂於死屍； 律教亦如是， 能除諸破戒。 律是法中王， 諸佛之導首； 苾芻喻商旅， 此為無價珍。 破戒逾蛇毒， 律如阿伽陀； 盛壯意難調， 以律為轡勒。 律於善道處， 常與作橋梁； 亦於惡趣海， 能與為船栰； 若行於險路， 戒為善導者； 若昇無畏城， 以戒為梯隥。 大師最勝尊， 親說於律教； 此二無差別， 咸應歸命禮。 佛及聖弟子， 咸依律教住； 於戒生恭敬， 故我歸命禮。 我依律讚歎， 此說應尊重； 於初首歸依， 吉祥事成就。 毘奈耶大海， 涯際淼難知； 差別相無窮， 豈我能詳悉。 大師律教海， 甚深難可測； 我今隨自能， 略讚於少分。 世尊涅槃時， 普告諸大眾； 汝於我滅後， 感應尊敬戒。 故我申讚頌， 欲說毘奈耶； 仁等應至心， 善聽調伏教。
別解脫經難得聞， 經於無量俱胝劫； 讀誦受持亦如是， 如說行者更難遇。 諸佛出現於世樂， 演說微妙正法樂； 僧伽一心同見樂， 和合俱修勇進樂。 若見聖人則為樂， 并與共住亦為樂； 若不見諸愚癡人， 是則名為常受樂。 見具尸羅者為樂， 若見多聞亦名樂； 見阿羅漢是真樂， 由於後有不生故。 於河津處妙階樂， 以法降怨戰勝樂； 證得正慧果生時， 能除我慢盡為樂。 若有能為決定意， 善伏根欲具多聞； 從少至老處林中， 寂靜閑居蘭若樂。
合十指恭敬， 禮釋迦師子； 別解脫調伏， 我說仁善聽。 聽已當正行， 如大仙所說； 於諸小罪中， 勇猛亦勤護。 心馬難制止， 勇決恒相續； 別解脫如銜， 有百針極利。 若人違軌則， 聞教便能止； 大士若良馬， 當出煩惱陣。 若人無此銜， 亦不曾喜樂； 彼沒煩惱陣， 迷轉於生死。
總攝頌曰：
若作不淨行， 不與取斷人； 妄說上人法， 斯皆不共住。
不淨行學處第一之一
別攝頌曰：
蘇陣那無犯， 苾芻在林中； 弱腰及長根， 妙喜三皆犯。 晝日房中睡， 閑林離欲人； 善與昔因緣， 應知頌總攝。
爾時薄伽梵，從初證覺於十二年中，諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。世尊為諸弟子，說略別解脫戒經曰：
「一切惡莫作， 一切善應修； 遍調於自心， 是則諸佛教。 護身為善哉！ 能護語亦善； 護意為善哉！ 盡護最為善。 苾芻護一切， 能解脫眾苦； 善護於口言， 亦善護於意。 身莫作諸惡， 常淨三種業； 是則能隨順， 大仙所行道。」
至十三年，在佛栗氏國，時羯闌鐸迦村，羯闌鐸迦子名蘇陣那，富有資財多諸僕使，金銀珍寶穀麥盈溢，所貯貲貨如毘沙門天王。於同類族娶女為妻，歡樂而住。彼於異時，於佛法僧深生敬信，歸依三寶受五學處：所謂殺生、偷盜、欲邪行、虛誑語及飲諸酒，悉皆遠離。由斯敬信日漸增廣，便以正信捨家趣非家，剃除鬚髮而披法服。既出家已，與諸親屬相雜而住，猶如昔日在家無異。爾時具壽蘇陣那便自思念：「豈容我於善說法律而為出家，應證未證應得未得，與諸親族相雜而住。我今宜應捨離親屬，執持衣鉢遊行人間。」作是念已，便捨親屬行詣他方。
逢世飢饉乞食難得，父母於子尚不相濟，況餘乞者。時蘇陣那作是念已：「今我親屬財食殷富，宜應就彼羯闌鐸迦村，勸於僧田廣設供養：若麨、若粥、或常施食、或請喚食、或八日、十四日、十五日食，教諸親屬少興福業為饒益事。」時蘇陣那便捨他方，執持衣鉢漸次遊行，遂至羯闌鐸迦村，去斯不遠在阿蘭若住小房中。時蘇陣那詣親屬所，廣為諸人讚揚佛法僧寶，令於大眾設諸供養而作饒益。時蘇陣那在阿蘭若修杜多行，但三衣糞掃衣，常乞食次第乞。時諸親族於日日中，恒以上妙甘美飲食施眾僧已，蘇陣那持衣鉢入村中，以次而乞到其本舍，既無所獲捨之而出。