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東海朱使君受命領兩淮鹽運司之次年，謁於江都城北宋制置使李公、副都統姜公祠下。乃進士民告之曰：當宋之季，自荊、襄而下，城隳師殲，降死相繼。伯顏之軍，南取臨安；阿術之軍，北圍揚州。時維二公，忠義堅固，竭力合眾，以守茲城。臨安既下，帝、後皆入於元。孤城勢不可終全，二公卒不肯降屈其志，再卻謝後之書，斬元使，焚其詔，以絕他慮，明身必死國家之難。
昔蜀漢霍弋、羅憲，據郡不降魏；及審知後主內附，然後釋兵歸命。世猶湣其所處，以為弋、憲欲守而無所向，異於君在懷有二心者也。若二公當國破主降之後，效節於空位，致命不遷，卒成其義概，可以壯烈士之志而激懦夫之衷者，以視弋、憲何如哉？今天子褒禮忠節，雖親與聖朝為敵難而殞者，皆隆崇諡號，俾吏秩祀。矧宋二公立身甚偉，而舊祠墮壞，歲久不修。其於朝廷獎忠尊賢之典，守吏以道導民之誼，甚不足以稱，吾將率先飭而新之。眾皆曰：「願盡力。」
乾隆四十二年六月，既竣工，桐城姚鼐為之銘。辭曰：
元雄北方，既脫金距。瞰視江淮，嬰兒稚女。誰固人心，奉彼弱主？力或不支，有氣可鼓。二公堂堂，孤城在疆。國泯眾遷，誼不辱身。死為社稷，生豈隨君。既得死所，安於床茵。列士搏膺，市人流涕。同廟揚州，以享以祭。五百斯年，其報匪懈。新堂炯炯，有翼其外。神陟在天，明曜剛大，思蠲厥心，來庭來對。
蕭孝子諱日黃，江都人。其母朱氏病且殆，孝子刲脅割肝，使婦虞氏和藥進母，母愈而孝子死。世之學者言「不敢以親遺體行危殆為孝」，是固然也。抑紂之時，微子去之，比干死而箕子奴，而皆為仁。武王伐暴救民，伯夷恥食周粟，而皆為聖，君子行豈必同乎？今夫小人之為不善，非不聞有禮誼廉隅之介也，出於情所不自勝，則潰藩籬蕩防檢而不顧。夫君子之為善，亦若小人之為不善也，發於至善而不可抑遏，豈尋常義理辭說之所能易哉？故曰：「求仁而得仁，又何怨？」孝子既喪，虞氏謂母初愈，不當使聞悲慟，乃匿語姑曰：「日黃商出耳！」殯孝子他室，奠則麻衰絰而哭孝子，入則常服而奉進食藥。孝養十餘年，姑死，虞氏守節以終。虞氏誠賢婦，然亦孝子行足感動之，以成其德。士患欲行道不能必於妻子者，觀於虞氏，可自反矣。孝子事在康熙時，墓在梅花嶺東，邑人祠之於墓側。鹽運使遼東朱使君至，修整祠宇，桐城姚鼐為銘之曰：
親吟於席，子憂弗寧。親偃然死，子欲無生。親蹶然起，而坼子形。猶全九鼎，碎彼缶罌。何究何思？一決於誠。志存身滅，夫豈徇名？德衰恩薄，以忍為貞。千世萬世，徠讀此銘。
明崇禎十一年冬，大清兵自青山口入畿甸，所過夷刜，蔑能防阻。放兵南下，山東巡撫以濟南兵守德州。濟南遺卒不及二千，而大兵卒至。左布政使張公，率吏卒募士城守，相拒十晝夜，力盡援絕。十二年正月庚申，城破，公戰死城上，妻方夫人、妾陳氏，皆自投大明湖內。事聞，贈公太常卿，方夫人、陳氏皆被錫命。義果章於一家，忠烈光於國紀，夫天下之善一也。我朝神武，奄有天下，於前代之臣，忠於所事，雖相抗拒以死，必褒美及之。豈非崇善植義，示人臣不以衰盛易心之道哉？故天下聞而增感歎焉，況在其人之鄉里乎？張公桐城人也，既沒，濟南及桐城皆為祠祀公。鼐昔嘗以使事至濟南，瞻公像，拜於祠下，恍焉賦詩而後去。後十五年家居，值里中修飭公祠，眾請為文以記。吾鄉當明萬曆中，公及左忠毅公以丁未、庚戌兩科相繼成進士，而皆死於忠藎，故世言吾鄉人物風節之美也。君子所貴，為善而已。二公所以死不同，而同為忠。士有遭值行義不必同二公，而庶幾於二公者，其道亦必有在焉矣。公行載《明史傳》，不待文而顯；為之文者，以厲鄉人也。祠在邑南門公居室前，復修之者，公五世孫某。銘曰：
天有所廢，人不可支。危以軀殉，道則無虧。公治閩、粵，民頌曰哲，遷屏東藩，以困奮節。婉懿夫人，援攜娣妾。甘臥潭淵，高義矗立。靈車神輦，風雨之辰。偕徠故居，撫其居人。倚彼城垣，高堂以軒。既飭敬祀，以萬斯年！
閩縣鄭君，諱際熙，字大純，為人介節而敦誼，勤學而遠志，年三十六，終於舉人，而士知其生平者，靡弗思焉。君初為諸生，家甚貧，借得人地才丈許，編茅以居，日奔走營米以奉父母，而妻子食薯蕷，君意顧充然。鄰有吳生者，亦介士，死至不能殮。君重其節，獨往手殯之。將去，顧見吳生母老憊衣破，即解衣與母。母知君無餘衣，弗忍受也，君置衣室中趨出。
君既中鄉試，將試京師，行過蘇州。或告之曰：「有閩某舉人至此，發狂疾，忽詈大吏。吏繫之，禍不測矣。」君瞿然曰：「吾友也！」即謝同行者，步就其繫所，為供醫藥，飯羹至便溺，皆君掖之。適君有所識貴人至蘇州，求為之解，某始得釋。君即護之南行，至乍浦，乃遇其家人，君與別去。於是君往來蘇州月餘，失會試期，不得與。