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欽定四庫全書 詩外傳卷六 漢 韓嬰 撰 比干諫而死箕子曰知不用而言愚也殺身以彰君之惡不忠也二者不可然且為之不祥莫大焉遂解髪佯狂而去君子聞之曰勞矣箕子盡其精神竭其忠愛見比干之事免其身仁知之至詩曰人亦有言靡哲不愚齊桓公見小臣三往不得見左右曰夫小臣國之賤臣也君三往而不得見其可已矣桓公曰惡是何言也吾聞之布衣之士不欲富貴不輕身扵萬乗之君萬乗之君不好仁義不輕身扵布衣之士縱夫子不欲富貴可也吾不好仁義不可也五往而得見也天下諸侯聞之謂桓公猶下布衣之士而況國君乎扵是相率而朝靡有不至桓公之所以九合諸侯一匡天下者此也詩曰有覺徳行四國順之 賞勉罰偷則民不怠兼聽齊明則天下歸之然後明其分職攷其事業較其官能莫不理法則公道達而私門塞公義立而私事息如是則持厚者進而侫諂者止貪戾者退而廉節者起周制曰先時者死無赦不及時者死無赦人習事而因人之事使如耳目鼻口之不可相錯也故曰職分而民不慢次定而序不亂兼聽齊明而百事不留如是則羣下百吏莫不修己然後敢安仕成能然後敢受職小人易心百姓易俗奸宄之屬莫不反慤夫是之為政教之極則不可加矣詩曰訏謨定命逺猶辰告敬慎威儀惟民之則 子路治蒲三年孔子過之入境而善之曰由恭敬以信矣入邑曰善哉由忠信以寛矣至庭曰善哉由明察以斷矣子貢執轡而問曰夫子未見由而三稱善可得聞乎孔子曰入其境田疇草萊甚辟此恭敬以信故民盡力入其邑墉屋甚尊樹木甚茂此忠信以寛其民不偷入其庭甚閒此明察以斷故民不擾也詩曰夙興夜寐灑掃庭内 古者有命民之有能敬長憐孤取舎好讓居事力者告扵其君然後命得乗飾車駢馬未得命者不得乗飾車駢馬皆有罰故民雖有餘財侈物而無禮義功徳則無所用故皆興仁義而賤財利賤財利則不争不争則强不陵弱衆不暴寡是君之所以象典刑而民莫犯法民莫犯法而亂斯止矣詩曰質爾人民謹爾侯度用戒不虞 天下之辯有三至五勝而辭置下辯者别殊類使不相害序異端使不相悖輸公通意揚其所謂使人預知焉不務相迷也是以辯者不失所守不勝者得其所求故辯可觀也夫繁文以相假飾辭以相悖數譬以相移外人之身使不得反其意則論便然後害生也夫不疏其指而弗知謂之隱外意外身謂之諱㡬廉□跌謂之移指縁謬辭謂之苟四者所不為也故理可同睹也夫隱諱移苟争言競為而後息不能無害其為君子也故君子不為也論語曰君子扵其言無所苟而已矣詩曰無易由言無曰苟矣 吾語子夫服人之心髙上尊貴不以驕人聰明聖知不以幽人勇猛强武不以侵人齊給便捷不以欺誣人不能則學不知則問雖知必讓然後為知遇君則修臣下之義出鄉則修長幼之義遇長老則修弟子之義遇等夷則修朋友之義遇少而賤者則修告道寛裕之義故無不愛也無不敬也無與人争也曠然而天地苞萬物也如是則老者安之少者懐之朋友信之詩曰惠于朋友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承 仁者必敬其人敬其人有道遇賢者則愛親而敬之遇不肖者則畏疎而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害傷則無接而不然是仁之質也仁以為質義以為理開口無不可以為人法式者詩曰不僭不賊鮮不為則 子曰不學而好思雖知不廣矣學而慢其身雖學不尊矣不以誠立雖立不久矣誠未著而好言雖言不信矣美材也而不聞君子之道隱小物以害大物者災必及身矣詩曰其何能淑載胥及溺 民勞思佚治暴思仁刑危思安國亂思天詩曰靡有旅力以念穹蒼 問者曰古之謂知道者曰先生何也猶言先醒也不聞道術之人則冥扵得失不知亂之所由眊眊乎其猶醉也故世主有先生者有後生者有不生者昔者楚荘王謀事而居有憂色申公巫臣問曰王何為有憂也荘王曰吾聞諸侯之徳能自取師者王能自取友者霸而與居不若其身者亡以寡人之不肖也諸大夫之論莫有及扵寡人是以憂也荘王之徳宜君人威服諸侯日猶恐懼思索賢佐此其先生者也昔者宋昭公出亡謂其御曰吾知其所以亡矣御者曰何哉昭公曰吾被服而立侍御者數十人無不曰吾君麗者也吾發言動事朝臣數百人無不曰吾君聖者也吾外内不見吾過失是以亡也扵是改操易行安義行道不出二年而美聞扵宋宋人迎而復之諡為昭此其後生者也昔郭君出郭謂其御者曰吾渴欲飲御者進清酒曰吾飢欲食御者進乾脯梁糗曰何備也御者曰臣儲之曰奚儲之御者曰為君之出亡而道飢渴也曰子知吾旦亡乎御者曰然曰何不以諫也御者曰君喜道諛而惡至言臣欲進諫恐先郭亡是以不諫也郭君作色而怒曰吾所以亡者誠何哉御轉其辭曰君之所以亡者太賢曰夫賢者所以不為存而亡者何也御曰天下無賢而獨賢是以亡也伏軾而歎曰嗟乎失賢人者如此乎扵是身倦力解枕御膝而卧御自易以備疎行而去身死中野為虎狼所食此其不生者故先生者當年霸楚荘王是也後生者三年而復宋昭公是也不生者死中野為虎狼所食郭君是也有先生者後生者有不生者詩曰聽言則對誦言如醉 田常弑簡公乃盟扵國人曰不盟者死及家石他曰古之事君者死其君之事舍君以全親非忠也舍親以死君之事非孝也他則不能然不盟是殺吾親也從人而盟是背吾君也嗚呼生亂世不得正行刼乎暴人不得全義悲夫乃進盟以免父母退伏劒以死其君聞之者曰君子哉安之命矣詩曰人亦有言進退惟谷石先生之謂也 易曰困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶此言困而不見據賢人者也昔者秦穆公困扵殽疾據五羖大夫蹇叔公孫支而小霸晉文困扵驪氏疾據咎犯趙衰介子推而遂…