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宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉塚。始事屈原，原旣放逐，求事楚王於友景差。景差懼其勝己，言之於王，王以為小臣。玉讓其友，友曰：「夫姜、桂因地而生，不因地為辛；美女因媒而嫁，不因媒而親。言子而得官者我也，官而不得意者子也。」玉曰：「若東郭狻）者，天下之狡兔也，日行九百里而卒不免韓盧之口。然在獵者耳。夫遙見而縱絏耶？」友謝之，複言於王。 玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，旣美其才，而憎之似屈原也。乃謂之曰：「子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？」對曰：「昔楚有善歌者，王其聞與？始而曰《下裏》《巴人》，國中屬而和之者數百人，旣而曰《陽春》《白雪》，《朝日》《魚離》，國中屬而和之者不至十人；含商吐角，絕節赴曲，國中屬而和之者不至三人矣。其曲彌高，其和彌寡也。」 習融，襄陽人。有德行，不仕。 子郁，字文通，為黃門侍郞。封襄陽侯。 王逸，字叔師，南郡宜城人。元初中，擧上計吏，為校書郞。累至侍中。著《楚詞章句》行於世。其賦、誄、論及雜文凡二十一篇。作《漢詩》百二十三篇。子延壽。 王延壽，字文考。作《靈光殿賦》。蔡邕亦造此賦，未成，及見甚奇之，遂輟翰。曾有奇夢，惡之，作《夢賦》以自勵。後溺死。 龐德公，襄陽人。居峴山之南，未嘗入城府。躬耕田里，夫妻相待如賓，琴書自娛，睹其貌者肅如也。
荊州牧劉表，數延請，不能屈。乃自往候之，謂公曰：「夫保全一身，孰若保全天下乎？」公笑曰：「鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；龜黿穴於深泉之下，夕而得所宿。夫趨舍行止，亦人之巢穴也。但各得其棲宿而已，天下非所保也。」因釋耕隴上，妻子耘於前。表指而問曰：「先生苦居畎畝之間，而不肯當祿，然後世將何以遺子孫乎？」公曰：「世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。」表曰：「何謂？」公曰：「昔堯、舜舉海內授其臣，而無所執愛，委其子於草莽，而無矜色。丹朱、商均至愚下，得全首領以沒。禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、紂懸首周旗，而族受其獲。夫豈愚於丹朱、商均哉？其勢危故也。周公攝政天下，而殺其兄。向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！」表嘆息而去。
諸葛孔明每至公家，獨拜床下，德公殊不令止。司馬德操嘗造公，值公渡沔，祀先人墓。德操徑入其室上，呼德公妻子，使速作黍，「徐元直向言，有客當來就我與公談論。」其妻子皆羅列，拜於堂下，奔走供設。須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
德操小德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。故世人遂謂「公」是德公名，非也。
後遂攜其妻子登鹿門山，託言採藥，因不知所在。
《先賢傳》云：「鄉里舊語，目諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。」
其子倦民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郎，早卒。子煥，字世文，晉太康中為牂牁太守。去官還鄉里，里人宗敬之，相語曰：「我家池裡龍來歸。」鄉里仰其德讓，少壯替代老者擔。
龐統字士元，少未有識者，惟德公重之，年十八，使謁德操。德操與語，自晝達夜，乃嘆息曰：「德公誠知人，此實盛德也。必南州冠冕。」由是顯名。
後先主訪世事於德操，德操曰：「入生俗士，豈識時務？識時務者，在乎俊傑。此間由臥龍、鳳雛。」先主問為誰，曰：「諸葛孔明，龐士元也。」
統每稱詠，多過其才，時人怪而問之。統曰：「方今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。方欲興風俗，長道業，若不美其談，則名聲不足慕。今拔十失五，猶得其半，而可以崇長世教，使有志者自勵，不亦可乎？」
吳將周瑜卒，統送喪至吳，吳人多聞其名，陸績、顧邵、全琮皆往。統曰：「陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂弩牛能負重致遠也。」
初，先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」先主大器之，以為治中從事。
勸先主入益州，先主向成都，所向輒中。於涪大會，曰：「今日之會可為樂矣。」。統曰：「伐人之國而以為樂，非仁者所為。」先主醉，怒曰：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者乎？」
進圍雒縣，統率眾攻城，為矢所中，卒，年三十六。
龐林婦, 同郡習禎妹。曹操之破荊州, 林婦與林分鬲, 守養弱女十有餘年。後林隨黃權降魏, 始複集聚。魏文聞而賢之, 賜牀帳、衣服, 以顯其節義。
蔡瑁，字德圭，襄陽人，性豪自喜。
少為魏武所親。劉琮之敗，武帝造其家，入瑁私室，呼見其妻、子，謂瑁曰：「德圭，故憶往昔共見梁孟星，孟星不見人時否？聞今在此，那的面目見卿耶！」是時，瑁家在蔡洲上，屋宇甚好，四牆皆以青石結角。婢妾數百人，別業四五十處。
漢末，諸蔡最盛。蔡諷，妹適太尉張溫；長女為黃承彥妻；小女為劉景升後婦，瑁之妹也。瓚，字茂圭，為郿相，琰，字文圭，為巴郡太守，瑁同堂也。永嘉末，其子猶富，宗族甚強，共保於洲上，為草賊王如所殺，一宗都盡，今無復姓蔡者。