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承光殿後為敬躋堂，堂東為古籟堂，又東為朵雲亭。堂西為餘清齋。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 古籟堂額曰「象昭」。聯曰：「蒼官壽客結好友，岸芷汀蘭入畫圖。」餘清齋聯曰：「鏡裏林花舒豔裔，雲邊樓閣隱神仙。」齋西室額曰「環秀」，曰「涵虛」。聯曰：「座挹山光兼水態，窗延秋月與春風。」
乾隆二十五年御製《古籟堂》詩：謖謖拂虛牖，泠泠來廣筵。有聲祇金石，何物更蹄筌。團蓋一十丈，少言五百年。今朝幾務簡，略得久周旋。〔臣等謹按〕 古籟堂御製詩，恭載首見之篇，餘不備錄。
餘清齋西為沁香亭，其後曰鏡瀾亭。（《國朝宮史》）
乾隆二十六年御製《沁香亭》詩：台亭百步接回廊，液沼平陵號沁香。甲煎罷燒雲錦結，果然六月有春光。〔臣等謹按〕 沁香亭御製詩，恭載首見之篇，餘不備錄。
圓城外東為承光左門，西為承光右門，北為積翠堆雲橋（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 圓城北駕石梁，南北樹坊二，南曰「積翠」，北曰「堆雲」，過橋即瓊華島。
永安寺為金源瓊華島，踞太液池中。奇石疊累，皆當時輦致艮嶽之遺。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 瓊華島周圍計二百七十四丈，舊有廣寒殿，相傳為金章宗時李妃妝台遺址。元改名萬壽山，又稱萬歲山。本朝順治八年立塔建刹，稱白塔寺，今易名永安寺。恭繹皇上御製《塔山四面記》，辨方正位，了如指掌，今謹遵照次第列敘於後。
乾隆十九年御製《視事既畢自南台禦冰舵淩太液遂至瓊華島登臨瞻眺雜詠誌賞》：「封事淩晨畢閱披，公卿次第接疇谘。稚春悅可尋吟眺，漫聽新歌坐玩時。」「淑清泉石淑而清，竹鼎瓷壺事茗烹。篩牖嫩陽攬韶秀，徘徊真覺稱其名。」「冰凝太液鏡光皚，轆轆舵床坐渡來。聲雜排門鳴爆竹，權輿帝裏是春台。」 「細霙昨日玉攢團，積素嶢峰直北看。怪底重裘猶覺怯，椒園鍾梵落高寒。」「承光高殿鬱參差，玉甕澆春想昔時。隻有檜鬆仍好在，東風旭影上罘罳。」「春陰瓊島正堪憑，淑景層楣瑞靄凝。仙木綺錢增吉兆，五風十雨願休征。」
乾隆二十一年御製《人日瓊華島》詩：凝和積素繢嶙峋，眺賞真宜七日人。故事登臨傳勝節，國朝絲竹戒斯辰（是日以逢國忌例不舉絲竹）。清遊靜寄翻成趣，石秀鬆蕤倍有神。即看春陰還釀雪，多多益善豈辭頻！
〔臣等謹按〕 瓊華島御製詩，恭載首見之篇，餘不備錄。
御製《題艮嶽石》詩：木鳳曾同燕用來，一拳獨立劫餘灰。月明仿佛廣寒殿，勃窣嫦娥白玉台。〔臣等謹按〕 艮嶽石御製詩載於《樂善堂集》，今恭錄卷內。
永安寺入門為法輪殿。殿後拾級而上，左右二亭，東曰「引勝」，西曰「滌靄」。亭後各有石，東曰「昆侖」，西曰「嶽雲」。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 法輪殿五楹，內奉釋迦佛，御書額曰「慈雲覺海」，又曰「人天調禦」。聯曰：「靈鷲風香傳妙偈，澄潭月皎印真如。」又曰：「青蓮法界本清淨，白毫相光常滿圓。」殿後拾級而上，有坊樹焉，南曰「龍光」，北曰「紫照」。引勝亭內石幢恭刊御製《白塔山總記》，滌靄亭內石幢恭刊御製《塔山四面記》。
御製《白塔山總記》：京都於唐為范陽，於北宋為燕山，遼始稱京，金、元、明因之。雖城郭宮市建置沿革時或不同，而答陽都會居天下之上遊，俯寰中之北拱，誠萬載不易之金湯也。宮殿屏扆則曰景山，西苑作鎮則曰白塔山。白塔山者，金之瓊華島也。《北平圖經》載遼時名曰「瑤嶼」，或即其地。元至元時改為萬歲山，或曰「萬壽山」，至明時則互稱之，或又謂之「大山子」。本朝曰白塔山者，以順治年間建白塔於山頂。然考燕京而詠八景者，無不曰「瓊島之春陰」，故予於辛未年題碣山左，亦仍其舊，所為數典不忘之意耳。山四面皆有景，惜《春明夢餘錄》及《日下舊聞》所載廣寒仁智之殿、玉虹金露之亭，其方隅曲折未能盡高下窈窕之致，使人一覽若身步其地而目睹其概。蓋地既博而境既幽，且禁苑森嚴，外人或偶一窺視，或得之傳聞，其不能睹之切而記之詳也亦宜。茲特界為四面，麵各有記，如柳宗元之鈷鉧、石城諸作，俾因文問景者若親曆其間，嘗鼎一臠，足知全味云爾。