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景運門之東相對為肅誠門，入門南向為奉先殿。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 順治十四年世祖章皇帝以太廟時享，孝思未申，命稽往製，建立奉先殿。前殿七楹，後殿如之。凡朔望薦新，歲時展禮，及冊封諸大典禮，先期告祭，俱內務府掌儀司領其事。
乾隆四十三年御製《七月朔日躬祭奉先殿禮成述事》詩：年節雖恒叩後殿（每於元旦及皇祖、皇考聖誕、忌辰，必躬詣後殿，拈香瞻禮），未曾前殿祭斯陳。況經升祔四時閱，應似秋嚐昨典循（昨歲孟秋，以聖母升祔後初值時享太廟，是以親詣行禮，而奉先殿則自聖母升祔以來，未經特祭。因於孟秋之朔敬修祀事，至太廟時享，仍如例遣親藩恭代）。恭代親藩詣太室，必躬家廟舉精禋（奉先殿蓋如天子之家廟也）。禮因義起施殊處，隻覺悲傷勝敬寅。
〔臣等謹按〕 奉先殿御製詩，謹繹有關紀述事實者恭載卷內，餘不備錄。
奉先殿東為夾道，即蒼震門前直街也。街東為寧壽宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 寧壽宮建自康熙年間，乾隆三十六年皇上命重加增葺。宮垣南北一百二十七丈有奇，東西三十六丈有奇。門六，正中南向者，恭懸御書額曰皇極門。東出者曰斂禧門，西出者曰錫慶門，又西向者曰履順門、曰蹈和門，東向者曰保泰門。皇極門之內曰寧壽門，門內為皇極殿，殿廡東出者為凝祺門，西出者為昌澤門。皇極殿後為寧壽宮。宮內東暖閣御書聯曰：“周雅慶攸寧，長宜茀祿；箕疇征曰壽，遞演京垓。”
聖祖仁皇帝御製《寧壽宮頌》：天開壽域，地會瑤池。南極添算，北辰降慈。螽斯衍慶，白鶴來儀。躬勞著訓，福祉永綏。恭獻長壽，敬托腐詞。
皇上御製《寧壽宮銘》：寧鹹萬國，壽先五福。宮用題額，文葉義淑。於赫皇祖，奉養慈闈。孝惠爰居，愛日延暉。小子踐阼，茲曆世年。設複廿載，八旬五臻。敬思仁皇，卜號康熙。六十一載，今古誠稀。同以為艱，敢期過益？況值耄耋，歸政理得。遹新是宮，以待天庥。企予望之，願可如不！授終奉懿，其禮自殊。斟酌損益，匪曰侈圖。殿稱皇極，重簷建前。宮仍其舊，為後室焉（我朝規製，寧壽宮、慈寧宮為奉養東朝之所，是以前殿即以宮名，並皆不施重簷，有深意也。恭遇聖母八旬萬壽，朕始於慈寧宮增加前殿重簷，以崇尊養。茲新葺寧壽宮，待予歸政後居處則為太上皇臨御之所，宜有前殿受賀。因題額曰皇極殿，製用重簷。而寧壽宮之榜則移於後殿雲）。執承敬神，我朝舊製。異日遷居，禮弗敢廢。清寧、坤寧，祖宗所奉（盛京大政殿後曰清寧宮，祖宗時祀神之所。祭畢，召王公大臣進內食祭肉，國初定鼎燕京，則於乾清宮後殿坤寧宮行祀神禮，一如清寧宮之製。至今遵循舊章。餘將來歸政時，自當移坤寧宮所奉之神位神竿於寧壽宮，仍依現在祀神之禮）。朔吉修祀，寧壽斯踵。雖謝萬幾，寧期九畿。始予一人，壽同黔黎。告我子孫，毋逾敬勝。是繼是承，永膺福慶。
乾隆四十一年御製《新葺寧壽宮落成於新正二日恭侍皇太後宴敬紀八韻》：元旦率群辟，東朝典禮循。翼辰呈曲宴，首祚笑言親。寧壽慶成落，禎祥邀錫申。妃嬪陪肅肅，孫子集振振。鳩杖全無藉（皇太後步履康健，雖製玉鳩杖恭進，仍不藉扶持也），兕觥奉有倫。高年健太極，行樂信天真。此日旰宵誌，他時宴息身。期仍斯侍膝，永祝萬千春。
又御製《經筵罷因至寧壽宮》詩：講學勤茲日，引年待異時。文臣胥宴見（經筵畢，命講官及聽講之部院諸大臣隨至文淵閣賜茶，俾觀閣中規製），藎旅扈追隨（御前大臣侍衛等，凡所臨幸，無不扈從）。步輦乘暇耳，耆宮遂幸之。舊名襲寧壽，致政冀期頤。居此應無事，而今尚有為。籌民及律己，衍義示忱辭（是日進講《論語》“百姓足君孰與不足”句，《書經》“君子所其無逸”句，並製御論以闡其義，宣示講筵）。
又御製《蒙聖母賜膳於寧壽宮喜而成什一韻二首》：西筰蕆勳績，東朝豫懿懷。膳頒八珍列，樂奏六英諧。調鼎鹽梅共，采薇將士偕（皇太後幸寧壽宮，既賜餘膳，並於階下賜將軍阿桂、豐升額暨成功將領之功績最著者掄二十三人及軍機大臣六人，飯食賚物有差）。古來多凱宴，幾見賜思齋。母子情牽處，憂勞略釋懷。砌花都色喜，簷鳥亦音諧。暘雨幸時若，孫曾繞膝偕。還期就閑此，仍複侍萱齋。
乾隆四十三年《御製寧壽宮遣懷》詩：葺治寧壽宮，戒奢固非儉。以俟歸政時，老景消荏苒。屈指十七年，萬幾仍勤攬（餘素誌俟八十五歲即擬歸政，茲距其期尚十七年，仍勵精勤政，不敢預存懈忽之心也）。即今望雨切，深愧誠無感。寧遁詠周雅，真遁吾何敢。常笑宋孝宗，圖逸非佳範（宋孝宗在位廿八年，未滿高宗大祥之期，即托固疾不能行孝，禪位於光宗。是蓋圖自逸而不以國事為念耳。無論人君之孝與常人異，即人君所行，胥當垂法子孫，以為萬世恒守。若如孝宗之孝，則凡繼世之君皆當甫即位即禪位以盡其子職，有是理乎？孝宗之事，餘每非薄之，餘則必待臨御六十年始為倦勤之退，實異於彼所為也）。