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欽安殿後為承光門，北向，列金象二。左為延和門，右為集福門，東西向。正中為順貞門。其北相對為神武門，門外有下馬牌石，即紫禁城北門也。（《國朝宮史》）
日精門東為東一長街，南即內左門，中為近光左門，北為長寧左門，稍北而西即瓊苑東門。由近光左門而北，向西之門凡三，曰鹹和左門，廣生左門，大成左門。鹹和左門東相對為景曜門，中間南向者曰景仁門，門內為景仁宮。（同上）
〔臣等謹按〕 景仁宮順治十二年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“讚德宮闈”。
廣生左門東相對為履和門，中間南向者曰承乾門，門內為承乾宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 承乾宮順治十二年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“德成柔順”。後殿聯曰：“三秀草呈雲彩煥，萬年枝茂露香凝。”
大成左門東相對為凝瑞門，中間南向者曰鍾粹門，門內為鍾粹宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 鍾粹宮順治十二年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“淑慎溫和”。聯曰：“篆嫋猊爐知日永，風清虯漏報春深。”
鍾粹宮之東為東二長街，南則麟趾門，北則千嬰門，街東與景曜門相對者曰凝祥門，再東為昭華門，中間南向者曰延禧門，門內為延禧宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 延禧宮康熙二十五年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“慎讚徽音”。
東二長街之東與履和門相對者曰德陽門，再東為仁澤門，中間南向者曰永和門，門內為永和宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 永和宮康熙二十五年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“儀昭淑慎”。
東二長街之東與凝瑞門相對者曰昌祺門，再東為衍瑞門，中間南向者曰景陽門，門內為景陽宮。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 景陽宮康熙二十五年重建。前殿恭懸皇上御書額曰“柔嘉肅敬”。後殿聯曰：“古香披拂圖書潤，元氣衝融物象和。”東室聯曰：“生機對物觀其妙，義府因心獲所寧。”西室聯曰：“蜃窗日朗蘭噴霧，雞樹風輕玉靄春。”又聯曰：“書圃禮園無斁好，甌香研淨有餘欣。”皆御書。其後殿因鑒定內府現藏之宋高宗所書《毛詩》及馬和之所繪圖卷合篋弆藏，御題額曰“學詩堂”，並御製《學詩堂記》。
御製《學詩堂記》：子曰：“小子何莫學夫《詩》？於伯魚之過庭也，曰不學《詩》無以言。學《詩》尚矣。”然學《詩》者豈以駢四儷六、葉聲韻、練詞藻為能盡《詩》之道哉？必於可興、可觀、可群、可怨、事父事君之大端，深入自得，然後蘊諸內則心氣和平，發諸外則事理通達。於是言之文而行之遠。不讀《關雎》《麟趾》，不能行《周官》法度。是則有天下國家者尤不可不學《詩》也。宋高宗命馬和之為《毛詩》全圖，自書經以配之，間亦有孝宗書。豈和之始事於建炎而蕆功於乾道，阜陵補書以卒成之乎？曆年既遠，散失者多。其在內府，已登諸《石渠寶笈》書者凡九卷。書成之後，續得者又八卷。而以新證舊，乃知向所藏或失之精核者凡五卷。夫真者既知其醇，則贗者宜去其疵。於是萃前後可信為真者，都為一笥，別藏於景陽宮後殿，而名之曰“學詩堂”。後或有所得，將以是證之而歸其笥焉。各卷並為題識書之，以傳信永世。卷之甲乙以《風》《雅》《頌》為次第，而不計書經者之前後，其已登《石渠寶笈》今訂為訛之五卷，則仍其舊，亦各為識語書其後。夫高、孝兩朝，偏安江介，無恢複之誌，其有愧《雅》《頌》大旨多矣。則所謂繪圖書經，亦不過以翰墨娛情而已，豈真能學《詩》者乎？《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”惜乎吾不能揖讓於清廟明堂之間也。
乾隆三十六年御製《學詩堂詩（有序）》：正月五日，重華宮茶宴廷臣及內廷翰林等，適新題“學詩堂”，用以聯句，並成是什。“東壁圖書貯景陽（後宮左右列十二，景陽在左末，向為貯圖書之處），新顏後殿學詩堂。緣收趙宋君臣跡，企想姬周禮樂場。真弆寧誇多乃富，贗祛無礙論從詳（內府原藏馬和之《詩經圖》，凡十七卷。詳加審定，去贗本五卷，存真跡十二卷，或昔分今合，或昔合今分，其闕寫本詩者則為補書，秩然就理，各為跋以係之，彙貯堂中）。相於有詠仍聯席，可識不為猶麵牆。” “初韶茶宴例重華，汲古敦今亦孔嘉。六義具存欣有繹，一言以蔽曰無邪。蚖膏鶴焰嫌頻俗，琅碗球盤頗近奢。商榷莫非《風》《雅》《頌》，左廂直擬鄭元家（每歲於重華宮延諸臣入，列坐左廂，賜三清茶及果飣合，詩成傳箋以進）。”
〔臣等謹按〕 學詩堂御製詩，恭載首見之篇，餘不備錄。
景陽宮之東，有小長街，街南向東直出者為蒼震門，街東為內庫房，其北向西者為欽昊門，門中向南為天穹門，門內為天穹寶殿。（《國朝宮史》）
〔臣等謹按〕 天穹寶殿祀昊天上帝，殿內恭懸皇上御書聯曰：“無言妙化資元始，不已神功運穆清。”千嬰門之北有殿宇五所，所謂乾東五所也。（《國朝宮史》）
日精門長街之南向東為仁祥門，再東相對為陽曜門，正中為齋宮。（同上）