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欽定四庫全書 欽定滿洲源流考□十八 三
御製清寧宫 館豳蹟輝古宅洛業思前苞茂如松竹清寧象地天雙騫排鳳扇上簟耀龍筵乃寝占佳夢 國朝禮重祭 神必于正寝兹旋故宫執豕薦□一遵舊制勿敢廢也休和晴旭 麗淡蕩恵風旋□若承
謹按
朝自發祥肇始即恭設
天又於
神其後
壇 廟禮文大備而舊俗未甞或改每嵗春秋有立杆大祭
宫内報祭之禮又有月祭之禮有每日朝祭夕祭之禮有四季獻神之禮凡省牲受祚酒醴供獻祝辭儀注之屬詳見滿洲祭祀典禮一書今考自漢以後史傳所載祭天祀神有與 本朝舊俗相近足資考證者分注按語臚次于後而以雜禮附之用昭我
祭天 後漢書夫餘國以臘月祭天大㑹連日飲食歌舞名曰迎鼓有軍事亦祭天按滿洲有每月祭天及春秋大祭之禮又出師凱旋有列纛祭 天之禮與此相合 三國志夫餘以殷正月祭天國中大㑹連日飲食歌舞有軍事亦祭天殺牛觀蹄以占吉凶蹄合者為吉 晉書夫餘國有軍事殺牛祭天以蹄占吉凶通考夫餘以臘月祭天名曰迎鼓是時㫁刑辟觧囚徒 後漢書三韓諸國邑各以一人主祭天地號為天君又立蘓塗建大木以懸鈴鼓事鬼神按滿洲祭祀典禮家各設立司祀與此所云以一人主祭者相合建大木之儀又與滿洲立杆祭祀之儀相合滿洲語稱 神杆為索摩與蘓塗音亦相近又滿洲祭祀有神鈴及腰鈴手鼓等與此所云鈴鼓亦合但並不懸于 神杆惟夕祭儀有大小鈴七枚繫于樺木桿稍懸于架梁之西與史所載有不同耳 三國志三韓諸國邑各立一人主祭天神名之天君又諸國各有别邑名之為蘓塗立大木懸鈴鼓事鬼神其立蘓塗之義有似浮屠按此觧非是盖因塗屠二字音偶同而强觧之滿洲語稱 神杆為索摩具載前注 晉書三韓國邑各立一人主祭天又置别邑名蘓塗 後漢書濊常用十月祭天晝夜歌舞飲酒名之為舞天按濊地與朝鮮相近見疆域門 後周書百濟國以四仲之月祭天
隋書百濟王以四仲之月祭天新羅每當正月旦拜日月神 金史太祖收國元年五月甲戌拜天射栁故事五月五日七月十五日九月九日拜天射栁嵗以為常 金史世宗大定三年以重九拜天于北郊大定十四年詔明安穆昆之民今後不許殺牲祈祭若遇莭辰及祭天日許得飲㑹章宗明昌四年次奉先縣辛未拜天于縣西五年六月出獵拜天承安五年勅来日重五拜天服公裳者拜禮仍舊諸便服者並用女真拜泰和三年重五拜天射栁上三發三中宣宗貞祐元年閏九月拜日于仁政殿自是每月吉為常 金史金因遼舊俗以重五中元重九日行拜天之禮重五于鞠場中元于内殿重九于都城外其制刳木為盤如舟状赤為質畫雲鶴文為架髙五六尺置盤其上薦食物其中聚宗族拜之若至尊則于常武殿築臺為拜天所重五日質明陳設畢百官班俟于毬場樂亭南皇帝靴袍乗輦宣徽使前□自毬場南門入至拜天臺降輦至褥位皇太子以下百官皆詣褥位宣徽賛拜皇帝再拜上香又再拜排食抛盞畢又再拜飲福酒跪飲畢又再拜百官陪拜引皇太子以下先出皆如前□引皇帝回輦至幄次更衣行射栁擊毬之戲亦遼俗也金因尚之凡重五日拜天禮畢插栁毬場為兩行當射者以尊卑序各以帕識其枝去地約數寸削其皮而白之先以一人馳馬前□後馳馬以無羽横鏃箭射之既㫁栁又以手接而馳去者為上㫁而不䏻接去者次之或㫁其青䖏及中而不䏻㫁與不䏻中者為負每射必伐鼓以助其氣已而撃毬各乗所常習馬持鞠杖杖長數尺其端如偃月分其衆為兩隊共争撃一毬先于毬場南立雙桓置板下開一孔為門而加網為嚢䏻奪得鞠撃入網囊者為□或曰兩端對立二門互相排撃各以出門為□毬状小如拳以輕韌木柺其中而朱之皆所以習驍捷也既畢賜宴嵗以為常 大金國志莭序則元日拜日相慶重五射栁北盟錄作砟栁祭天
後漢書馬韓常以五月田竟祭鬼神晝夜㑹聚歌舞舞輒數十人相随踏地為莭十月農功畢亦如之 三國志三韓常以五月祭鬼神歌舞飲食日夜無休其舞數十人俱起相隨踏地低昻手足相應莭奏有似鐸舞按滿洲祭 神之禮有朝祭夕祭奏三絃琵琶鳴相板司俎人等附掌以和夕祭則司祝束腰鈴執手鼔前後盤旋鏘地凡朝夕祭皆有歌祝之辭又 國朝舊俗喜起舞宴樂每用之謂之瑪克紳魏志所記未必盡同其禮意則相似也晉書三韓俗重鬼神常以五月耕種畢羣聚歌舞以祭神十月農事畢亦如之按滿洲舊俗田苗長時有祭田苗神之禮至秋収後又有場院之祭然其禮視朝夕祭 神為簡史所稱耕畢云云盖記每嵗祀神之時非必止為田事而祭也 通考弁辰與辰韓風俗相似祠祭鬼神有異施竈皆在戸西按滿洲祭祀各姓㣲有不同夕祭所奉之 神亦間随土俗山川而異至各盡敬以溯本源則一也竈為祭祀烹餁所用必在祀神室之中間屋内而開户近東故以為在户西耳 後周書百濟以四仲月祭五帝之神又每嵗四祠其始祖仇台之廟 隋書百濟王以四仲之月祭五帝之神立始祖仇台之廟于國城嵗四祀之 舊唐書百濟王夫餘豐到熊津城與新羅王金法敏行白馬而盟先祀神祇及山谷之神而後歃血
唐㑹要新羅好祭山神重元日每以其日拜鬼神