（此煉己之首務）

夫顧命者，乃是收視返聽，凝神聚炁之法，豈有他術哉。古聖有言曰：命由性修，性由命立。命者，炁也。性者，神也。炁則本不離神，神則有時離炁。俞玉吾云：心虛則神凝，神凝則炁聚。欲其炁之常聚而不散者，總在爐火勿失，溫養其元，使神炁如子母之相戀。左慈云；子午顧關無，元則命之蒂也。若不顧守，則火冷炁散，久而命亡矣。黃帝云：存心于內，其炁自然沖和不死，故性命二者不可須庾相離也，離則屬於孤偏矣。崔公云：十二時，意所到，皆可為。混然曰：無晝無夜，念茲在茲，常惺惺地動念以行火，息念以溫養火。玉蟾云：神即火，炁即藥，以神馭炁而成道。即以火煉藥而成丹。有藥無火則水冷，而炁不生。火養鍋底則水暖，而炁自騰。古云：火燒苦海泄天機，紅爐白雪滿空飛。雪，即炁也。故炁因火而升，火因風而灼。十二時中迥光返照，刻刻以無煙之火薰蒸，使性命同官，神炁同爐，綿綿息息，似有似無，內外混合，打成一片。黃帝曰：火者，神也。息者，風也。以風吹火久煉，形神俱妙，人能如此，何優命之不固也。夫命之元炁，乃月魄。神之靈光，乃日魂。以魂伏魄，則先天之炁自然發生。人多不測造化，盲修瞎煉性命各宿。孤陰寡陽自謂長生得道，而不知其違道甚遠也。夫修煉者，方入室之時，當外除耳目，內絕思慮，真念內守，使一點元神渾渾淪淪，隨其形體榮枯，聽其虛靈自然。融，然乎流通，湛，然乎空寂。于此常覺常悟，冥心內照，防其昏沉，昧乎正念。參同契云：真人潛深淵，浮游守規中。規中指玄關一竅也。然又不可執著，以致真陽不生，其妙總在不急不怠，勿助勿忘而且。清靜經云：空無所空，寂無所寂，真常應物，果如此，則神炁渾然如一，恍恍惚惚若太虛。然古云：先天一炁從太虛而來者，即此也。夫機之末發，靜以俟之，之既動，以神聚之，而顧命之旨盡在斯矣。