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──南懷仁上古制造弘工，紀載有七，所謂「天下七奇」者是也：
一、亞細亞洲巴必鸞城：瑟彌辣米德王後，創造京都城也。形勢矩方，每方長五十里，周圍計二百里，城門共一百處，門皆以淨銅為之。城高十九丈，闊厚四丈八尺，以美石砌成。城樓上有園囿樹木諸景，引接山水，湧流如小河然。造工者每日三十萬人。
二、銅人巨像：樂德海島銅鑄一人，高三十丈，安置海口。其手指一人不能圍抱，兩足踏兩石台。跨下高廣，能容大舶經過。左手持燈，夜則點照，引海舶認識港口，以便叢泊。銅人內空，從足至手，有螺旋梯升上點燈。造工者每日千餘人，凡十二年乃成。
三、利未亞洲厄日多國孟斐府尖形高台：多祿茂王所建。地基矩方，每方一里，周圍四里。台高二百五十級，每級寬二丈八尺五寸、高二尺五寸。頂上寬容五十人。造工者每日三十六萬人。
四、亞細亞洲嘉略省茅索祿王塋墓：亞爾德彌細亞王後，追念其夫王，建造塋墓。下層矩方，四面各有貴美石柱二十六株。穿廊圓拱，各寬七丈餘。內有石梯至頂。頂上銅輦一乘，銅馬二匹，茅索祿王像一尊。其奇異：一制度，二崇高，三精工，四質料純細白石築造。將畢，王後憶念其夫王，悵悶而殂。
五、亞細亞洲厄佛俗府供月祠廟：宏麗奇巧。基址建在湖中，以免地震摧倒。高四十四丈，寬二十一丈。內有細白石柱，凡一百五十七株，各高約七丈。廟內多細石絕巧人像。廟外四面，各有橋，以通四門。橋最寬闊，以細白石為之。正門前，安置美石精工神像。築工者至二百二十年乃成。
六、歐邏巴洲亞嘉亞省供木星人形；斐第亞，天下名工，取山中一最堅大石，雕刻木星人形。身體弘大，工精細巧，安坐廟中。時有譏笑者語工師曰：「設此宏大之軀起立，寧不衝破廟宇乎？」工師答曰：「我已安置之，萬不能起立。」
七、法羅海島高台：厄曰多國多祿茂王建造，崇隆無際。高台基址，起自丘山，以細白石築成。頂上多置火炬，夜照海艘，以便認識港涯叢泊。
附公樂場：古時七奇之外，歐邏巴洲意大理亞國羅瑪府營建公樂場一埏，體勢橢圓。周圍樓房異式四層，高二十二丈餘，俱以美石築成。空場之徑七十六丈，樓房下有畜養種種猛善諸穴，於公樂之時，即出猛獸，在場相鬥。觀者坐團圓台級，層層相接，高出數丈，能容八萬七千人座位。其間各有行走道路，不相逼礙。此場自一千六百年來，至今現存。
附海船：海舶百種不止，約有三等：小者僅容數十人。用以傳書信，不以載物。其腹空空。自上達下，唯留一孔。四周點水不漏。下鎮一石。一遇風濤，不習水者，盡入舟腹，密閉其孔。塗以瀝青，使水不進。操舟者，縛其身於檣桅，任水飄蕩。其腹空虛，永不沉溺。船底有鎮石，亦不翻覆。俟浪平，舟人自解縛，萬無一失。一日可行千里。中者容數百人，自小西洋以達廣東，則用此舶。其大者，上下八層，高約八丈。最下一層，鎮以沙石千餘石，使舶不傾側震蕩。二、三層載貨與食用之物。海水得淡水最艱，須裝千餘大桶，以足千人一年之用。他物稱是。上近地平板一層，中下人居之，或裝細軟切用等物。地平板外，則虛百步，為揚帆習武遊戲之地。前後各建屋四層，為尊貴者之居。中有甬道，可通頭尾。尾建水閣，可納涼。以待貴者遊息。舶兩旁列大銃數十門，其鐵彈有三十餘斤重者。上下前後，有風帆十餘道。桅之大者，二十丈，周一丈二尺；帆闊八丈，約需白布二千四百丈為之。鐵貓重六千三百五十餘斤，其纜繩周二尺五寸，重一萬四千三百餘斤。水手二三百人，將卒銃士三四百人，客商數百。有舶總管貴官一員，是西國國王所命，以掌一舶之事，有賞罰生殺之權。又有舶師三人，通天文二士。舶師專掌候風使帆，整理器用，吹號頭，指使夫役，探試淺水礁石，以定趨避。通天文士專掌窺測天文，晝測日，夜測星，用海圖量取度數，以識險易，知里道。又有官醫，主一舶疾病。有市肆貿易食物。大舶不畏風浪，獨畏山礁淺沙。又畏火，舶上火禁極嚴，千人之命攸係。其起程但候風色，不選擇日時，亦未嘗有大失。若多舶同走，大者先行引路，舶後尾樓。夜點燈籠照視。燈籠周二丈四尺，高一丈二尺，皆玻璃板湊成。行海晝夜無停。有山島可記者，指山島行。至大洋中，萬里無山島，則用羅經以審方。審方之法，全在海圖量取度數，即知舶行至某處，離某處若干里，瞭如指掌。
張山來曰：極西巧思獨絕，然吾儒正以中庸為佳，無事矜奇鬥巧也。
──汪□□
孝感縣一婦，不孝於姑，雷下擊之。婦急以血褲蒙頭，雷為所厭，然墜地，形如鷹而稍大。其家以香湯沐浴之，奉於香火座上。雷仍自褫其翅羽，其家又為作法事，一旦風雨，飛騰而去。此婦自以為得計，每出入必挾血片自隨。一日河邊漂衣，天無纖雲。忽聞雷轟，婦已斃矣。
張山來曰：鬼神之屬，類惡汙穢。汙穢之取惡固宜，但往往偶一相值，即不能運其威靈，誠不可解。我若為雷神，則以柳下惠「爾焉凂我」之度量，效皋陶「執之而已」之用法，並行不悖，亦何不可？