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──吳良樞（璿在）
江石芸，吳山桃花崖女子也。幼習經史，窮元會運世之數。及長，好兵法，鑄劍誅妖，攝人萬里外。一日過小孤山，遇白衣道士，授以書，盡通其義。人讀之，莫能曉也。以時無知者，遂隱於吳山。種桃花，無根，花四時常開。名其地曰桃花崖。
崖下月，當日午而明。或曰：「此龍宮女子也。有寶珠，其光奪日入月。」因聚群盜劫之，其珠不可見。石芸曰：「珠固在，若烏能得也？舍若珠，劫吾珠，若將失其珠，烏能得我珠？唯自寶其珠以無失其珠可耳。」
崖之中有黃夫人者，與之善。黃夫人家有虎，名白公，出入常騎之，能陟山渡水。石芸家有白牛一頭，臥桃花下，鼻無繩，常出入自如。人以為黃夫人虎，不敢近。久之，石芸與夫人亦不知也。於時構茅屋崖下，讀《易》終日，不為人所知。所著有《悟真注》。有為之序者，曰：「不知何許人也。」
予嚐見石芸，觀其所著書，其女子邪？其非女子邪？天乎，其不知我也！宜其不知何許人也！
張山來曰：補天立極，應歸女媧氏。其光奪日入月，則丹成矣。驅煙染墨，設想著語，皆不在人間，宜世人之不知也。
又曰：洪子去蕪，授我《強意堂稿》，美不勝收。僅登其一，餘者自當借光梓入《闡幽集》中，以成大觀也。
──洪嘉植（去蕪）
耕雲子，秦人也，隱於楚江之西。嚐有人見其登匡廬頂，攜一竹杖，衣葛藟衣，不冠，冬夏不易。見月出，則撫掌大叫嘯。糜鹿不辟，從之行。見之者皆謂神仙人也。身長七尺，長髯而修下，雙瞳子炯炯如流電光。人問其姓字，不答。性嗜酒，有餉，則大笑盡飲，去亦不謝。卒有人終餉之不懈。人疾病過其前者，則止之。語其故，治以藥草，遂愈。酬以錢，不受。曰：「吾非醫者，惡用此？」其行事多如此類。然其不能與人以可見者，人遂不能知也。嘗入市，眾嘩之，謂其異人。趨而前，則不為禮。各相視無語，則又兩手爬搔，眼顧五老峰雲起。移時去。
或曰：「耕雲子，非秦人也。」耕雲子曰：「秦無人也。」或曰：「耕雲子，有道人也，龍蛇其身者也。人莫知其所自來，其隱君子邪？」
洪子曰：「古無神仙，無異人。天下有道，將安其身於煙霞泉石之中乎？夫何皇皇如也，欲與，天下之士日相見哉？顧天有不可逆者，而終暐然長往矣！鳳集於棘，鴳雀調之。神龍潛乎深淵，終能雨此九土也。
張山來曰：古無神仙，非無神仙也。耕田鑿井，含哺鼓腹，夫人而神仙也。古無異人，何以異於人哉？堯、舜與人同耳。然則神仙、異人之有，其於中古乎？讀此可以知世變矣。
──魏禧（冰叔）
孝子姓吳，名紹宗，字二璧。建昌新城縣人，世居梅溪裏。性聰敏，幼善屬文。萬曆丙午，督學駱公日升，拔置諸生第一。時年二十。屢試輒高等。
孝子父道隆，善病。久之，痹不能起，前後血並下，醫藥十餘年，無效者。戊午正月，病甚。孝子惶恐無所出，乃齋戒沐浴，焚香告天地。刺肘上血書，將謁太華山，自投捨身崖下代父死。
太華山者，撫州崇仁縣之名山也。距新城三百里，相傳神最靈異。諸來謁者，有罪輒被禍不得上，甚則有靈官擊殺之。同行人聞鞭聲錚然。或忽狂病，自道生平隱惡事。而神殿左有懸崖陡絕，曰捨身崖。人情極不欲有生者，則擲身投之，頭足盡破折死。
孝子既告天作疏，明晨獨身行。二日，至山上，宿道士管遜吾寮。同寮宿者，南昌鄉先生二人，同郡邑諸生三人。十八日，孝子升殿，默禱焚疏，既。同寮人相邀遊著棋峰，路經捨身崖。孝子於是越次前行，至崖所然投身下。同行人驚絕，不知所為。一時傳駭，聚觀者千人。道士使人買棺往就殯。自山頂至崖下，路迂折四十里。而殿上道士急奔崖所，呼眾人曰：「誰言吳秀才投崖死也？今方在神座下叩頭，方巾道服如故。」眾群走殿上視之，果然。
方孝子之自投崖也，立空中不墜。開目視，足下有白雲起。又遙望見石門，門上一大「孝」字。俄而見三神人命之曰：「孝子，吾左側石有仙篆九十二畫，汝謹記之。歸書紙食汝父，不獨卻疾，且延年矣。」更授催生、治痢瘧、驅瘟咒並諸篆。孝子叩頭謝畢，身已在殿上。孝子乃言：「吾如夢中也。」
孝子既定，疾走歸，一日有半而至家。至則父垂絕，不能言。孝子急書九十二畫篆焚服之，室中人皆聞香氣。甫入口，父即言曰：「是何藥耶？」明日起坐啜粥，旬日疾大愈。孝子徒步反複六百里，不飲食者五日。而父乃益康強善飯，以詩酒自娛，年九十二，耳目清明，無疾終焉。
由是孝子名聞遠近。邑大塚宰塗公國鼎與為同道友，進士黃端伯、過周謀、舉人黃名卿、塗伯昌、貢士璩光孚，皆拜為弟子。孝子當國變時，避亂泰寧。以病卒諸生廖愈達家。愈達，予所傳三烈婦夫也。愈達來新城，主孝子子吳長祚，予故並得交。一日而見孝子之子，烈婦之夫，為榮幸焉。愈達言：「孝子生平好名義，輕財，往往出錢物為人解訟鬥。既感神應，益自修。人病苦者，恒用符篆救之，以施藥為名。」