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──侯方域（朝宗）
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在。而又當太平盛世，人易為樂。其士女之問桃葉渡、遊雨華台者，趾相錯也。梨園以技鳴者，無論數十輩。而其最著者二，曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會。遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化於東肆，華林於西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，並稱善也。當兩相國論河套，而西肆之為嚴嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而歎，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復東。未幾更進，則東肆不復能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，興化部又不肯輒以易之。乃竟輟其技不奏，而華林部獨著。
去後且三年，而馬伶歸。遍告其故侶，請於新安賈曰：「今日幸為開宴，招前日賓客，願與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。」既奏，已而論河套，馬伶復為嚴嵩相國以出。李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂淩出華林部遠甚。
其夜，華林部過馬伶曰：「子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴相國至矣，子又安從授之而掩其上哉？」馬伶曰：「固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴相國儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍相國於朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。——此吾之所為師也！」 「華林部」相與羅拜而去。
馬伶名錦，字雲將，其先西域人，當時猶稱馬回回云。
侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也！夫其以李伶為絕技，無所於求。乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉？嗚呼！恥其技之不若，而去數千里為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶？
張山來曰：予素不解弈，不解歌，自恨甚拙，因從學於人。雖不能工，然亦自覺有入門處。乃知藝無學而不成者。觀馬伶事益信。
──曹禾（峨眉）
顧玉川，名大愚，字道民，邑東鄙楊舍人。深目戟髯，類羽人劍客。少遇異人授神行術，三日夜達京師，六日而返。父母怪問之，玉川語之故，袖葡萄、蘋果以獻。由是里中傳以為神。
性任俠，喜施舍，尤好奇服，所至兒童聚觀。常衣紙衣，行則瑟瑟有聲。冠紙冠，方屋而高二尺。或時蓬跣行歌道中。或時幅巾深衣，肩古藤杖，杖懸葫蘆，大於身而高於頂。遇風則與偕覆，徐拄杖而起，行歌自如。渡河未嘗假舟楫，跨葫蘆，以杖導水，上下水麵，望之如遊雲氣中。與人言，多方外駭異不根之說，人亦無從詰之。獨其頃忽間往返數百里，音問不爽。道路行旅，歷歷咸見。此足奇也。
明啟、禎交，玉川子每遊京師，月必一二過。尤厚虞山錢宗伯謙益。宗伯傳臚及第第三人，玉川子以其捷音歸，歸五日而郵報至。郵中諸少年疾馳七日夜，始抵錢氏室。則已泥金煥然，無所獲。宗伯言於諸公卿，聞其風者，以識面為幸。
一日，遠遊歸。騎白牛，披孔翠裘，戴檞笠如車輪，手棕櫚扇。後隨一橐駝，背置大葫蘆。其旁懸罌缶累累然，種所得奇花草，青蔥鮮潔，如山嶽自行。邑之人初未識橐駝，擁觀以為怪。時學使者方較試，六郡士咸集，群指顧愕眙。忽一人昂然從眾中出，紙衣紙冠皆皂色，與玉川相對鼓掌笑，遂挽橐駝上，抱葫蘆以行，如凶禮中方相然。識者曰：「此梁溪鄒公履也。」玉川之好怪而所與遊多類此。
玉川常乘橐駝往來旁郡縣。至毗陵驛，橐駝墜於野廁，百計挽之不能出。乃毀岸出之，而橐駝死矣。後訪道入華山，不知所終。或謂玉川實病死於家，誡其子孫諱之也。
張山來曰：余讀《水滸傳》，竊慕神行太保戴宗之術，又以為尚不及縮地法。私嘗疑之，謂為文人遊戲筆墨，未必實有其術。今讀此，則是世有其人，惜予不及見耳。
──張明弼（公亮）
董小宛，名白，一字青蓮，秦淮樂籍中奇女也。七、八歲，母陳氏教以書翰，輒了了。年十一、二，神姿豔發，窈窕嬋娟，無出其右。至針神曲聖、食譜茶經，莫不精曉。顧其性好靜，每至幽林遠壑，多依戀不能去。若夫男女闐集，喧笑並作，則心厭色沮，亟去之。居恒攬鏡，日語其影曰：「吾姿慧如此，即詘首庸人婦，猶當歎彩鳳隨鴉，況作飄花零葉乎？」
時有冒子辟疆者，名襄，如皋人也。父祖皆貴顯。年十四，即與雲間董太傅、陳征君相倡和。弱冠，與余暨陳則梁四五人，刑牲稱雁序於舊都。其人姿儀天出，神清徹膚。余常以詩贈之，目為「東海秀影」。所居凡女子見之，有不樂為貴人婦，願為夫子妾者無數。辟疆顧高自標置，每遇狹斜，擲心賣眼，皆土苴視之。