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老子者，太上老君也。累世化身而未有誕生之跡。迨商陽甲時，分神化氣，始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰二月十五日卯時降誕於楚之苦縣瀨鄉曲仁裡。從母左腋而生於李樹下。指樹曰：“此吾姓也。”生時白首、面黃、長耳、矩目、鼻純、骨雙柱，耳有三漏門。美須、廣顙、疏齒方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳字伯陽，號曰老子，又號曰老聃。周文王為西伯召為守藏史。武王時遷為柱下史。乃游西極大秦、竺乾等國，號古先生，化導其國。康王時還歸於周，複為柱下史。昭王二十三年，駕青牛車過函谷關。度關，命尹喜知之，求得其道。二十五年降於蜀青羊肆。會尹喜同度流沙胡域。至穆王時複還中夏。敬王十七年，孔子問道於老聃，退而有“猶龍”之歎。赧王九年，複出散關，飛升昆侖。秦時降浹河之濱，號河上公，授道安期生。漢文帝時，號文成子。文帝遣使詔問之，公曰：“道尊德貴，非可遙問。”帝即命駕詣之。帝曰：“域中有四大，王居一也。子雖有道，猶朕民也。不能屈何乃高乎？朕足使貧賤富貴。”公乃拊掌坐躍冉冉在虛空中，如雲之升。去地百餘丈而止於玄虛，良久，俯答曰：“今上不至天，中不類人，下不居地，何民之有！陛下焉能令富貧賤乎？”帝悟，方下輦禮謝。授帝《道》《德》二經。蓋無世不出，先塵劫而行化，後無極而常存。隱顯莫測，就化無窮，普度天人，莫可具述云。
东王公讳倪，字君明。天下未有民物时锺化而于碧海之上、苍灵之墟。道性凝寂，湛体无为，诞迪玄功，育化万物，主阳和之气理於东方，亦号东王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。尝以丁卯登台，观望转劫升天之仙，凡九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母，受事东华，方得升九天、入三清，礼太上而观元始。汉初有群儿戏谣於道，曰：“着青裙，上天门，揖金母，拜木公。”时人莫之知，唯子房往拜焉。乃语人曰：“此东王公玉童。”
西王母即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓缑讳回，字婉妗。配位西方，与东王公共理二气。调成天地，陶钧万品。凡上天下地女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，阆风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五：华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮。周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧谒见王母。复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：“白云在天，山林自出。道里悠远，山川之间。降子无死，尚能复来。”后汉元封元年降武帝殿，进蟠桃七枚于帝。帝欲留核。母曰：“此桃非世间所有，三千年一实耳。”偶东方朔於牖间窥之，母指曰：“此儿已三偷吾桃矣。”是日命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅云璈，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。
赤松子，神农雨师。炼神服气，能入水不濡，入火不焚。至昆仑山常止西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。高辛时为雨师，间游人间。
广成子，轩辕时人。隐居崆峒山石室中。黄帝造焉，问以至道之要。答曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，换神以静，形将自正，必静必清。毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败，我守其一而处其和，故千二百年未尝衰老。
青鸟公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理。乃入华阴山中学道，积百四七十一岁，后服金液而升天。
彭祖钱铿，帝颛顼至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静，善于补导之术，并服水晶、云母、麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫称疾不与政事，采女乘辎軿往问道于彭祖。具受诸要因以教王。王试为之，有验。彭祖知之乃去，不知所往。其后七十余年门人於流沙西见之。
铁拐先生姓李，质本魁梧。早年闻道，修真岩穴时，李老君与宛丘先生尝降山斋诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰：“吾魄在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。”徒以母疾迅归，六日化之。先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿莩尸而起。故形跛恶，非其质矣。
黄野人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间。野人得一粒服之，为地行仙。后有人游罗浮，宿石岩间。中夜见一人无衣而绀衣覆体，意必仙也。乃再拜，问道。其人了不顾，但长笑数声，声振林木。复歌曰：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。”其人归道其形容，即野人也。